創(chuàng)世之光：《摩西史詩(shī)》鑒賞指南

定　價(jià)：￥38.50

作　者：	摩西著
出版社：	群言出版社
叢編項(xiàng)：	生命樹書系
標(biāo)　簽：	圣經(jīng) 故事

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ISBN：	9787800805516	出版時(shí)間：	2006-02-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	373	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我們知道，《創(chuàng)世記》主要講述耶和華上帝的創(chuàng)造和他的計(jì)劃的初步實(shí)施，其中包括天地萬(wàn)物的創(chuàng)造，人類、婚姻家庭、藝術(shù)科學(xué)的起源，特別是罪的起源、救贖的起源、中保的起源和選民的起源等。它的時(shí)間從亙古到青銅器時(shí)代，持續(xù)數(shù)千年；它的空間從天空到大地，從諾亞方舟內(nèi)部到示拿平原，再到埃及和迦南各地，綿延數(shù)萬(wàn)里。他的人物從上帝、天使到亞當(dāng)、夏娃，從列宗列祖到諸國(guó)百姓，數(shù)以千記。它沒有貫穿始終的戲劇性矛盾沖突，而且穿插了許多家譜，但是在上篇的故事中，作者采用順序式的敘述，一方面以神的創(chuàng)造、立法和救恩為主導(dǎo)線作為貫穿，另一方面又精選了許多更富有代表性的人物、事件和場(chǎng)景，加以渲染刻劃，從而把”創(chuàng)世紀(jì)”的宏偉畫卷以娓娓動(dòng)聽、引人人勝的形式展現(xiàn)出來。《創(chuàng)世之光》的上篇把《創(chuàng)世紀(jì)》原文的50章改造壓縮為四部（分別是 “起源”、“亞伯拉罕”、“雅各”、“約瑟”）30篇，每篇加上提示性的標(biāo)題。許多人都曾經(jīng)以不同的形式編寫過圣經(jīng)故事，但是像王博士這樣的嘗試，據(jù)我所知，尚屬首次。當(dāng)然，這樣的嘗試是否成功，還有待于專家和讀者的檢驗(yàn)。不過，我以為嘗試本身是有意義的。據(jù)說，王博士重新翻譯注釋圣經(jīng)的目的，或者說他所追求的目標(biāo)，是通過簡(jiǎn)潔明了的當(dāng)代語(yǔ)言，準(zhǔn)確地傳達(dá)原作的神學(xué)和哲學(xué)內(nèi)涵，使文化水平較底的普通百姓即使通過聆聽，也能明白經(jīng)文的意思。他編寫“口述的故事”或者“鑒賞指南”的目的，則是為讀者或者聽眾鋪設(shè)一條通往經(jīng)卷圣殿的道路，因?yàn)楣适驴梢杂虚L(zhǎng)有短，有深有淺，而經(jīng)卷則是永恒的。從這個(gè)意義上我們可以說，與馮象博士在他的《創(chuàng)世記——傳說與譯注》（江蘇人民出版社，2004）中所側(cè)重的文本結(jié)構(gòu)分析不同，王博士的譯注更注重對(duì)經(jīng)卷本身作為一個(gè)完整體系的解讀。無(wú)論如何，讓抄寫或者印刷出來的文本能夠像當(dāng)初傳達(dá)口信的活人一樣講出有聲有色的話語(yǔ)來，這該是一件多么令人興奮不已的事??！美國(guó)耶魯大學(xué)的哈維洛克（E.A.Havelock）教授1986年出版的《繆斯學(xué)寫：古今對(duì)口傳與書寫的反思》第3章題為“對(duì)口傳文化的現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)”，該書便借助于這個(gè)現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)，提出“文本能否說話” （cana text speak？）的大膽命題，以及讓古希臘的文本重新“說話”的可能性，即通過早期的文本世界去透視更早的口傳世界。這些新的研究取向可以表明，作為“過程”的文學(xué)相對(duì)于作為“ 作品”的文學(xué)，對(duì)于理解文學(xué)現(xiàn)象來說是如何的不可或缺；作為“過程”的文學(xué)在未來的文學(xué)研究中應(yīng)占有何種地位，獲得怎樣的發(fā)展。王博士的這一部將口述的故事與筆錄的經(jīng)文合為一體的《創(chuàng)世之光》，是不是可以引發(fā)出宗教經(jīng)典理解上和媒介方式上的反思呢？我們期待作者和他的同仁們通過這個(gè)圖文并茂的“生命樹”系列，不斷為讀者提供新的精美的精神食糧，使他們不但得到美的享受，而且為了自己生命之樹的常青從中汲取豐富有益的養(yǎng)分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《創(chuàng)世之光：《摩西史詩(shī)》鑒賞指南》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
上篇：摩西口述的故事
序幕
第一部：起源
1．上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物
2．人類始祖偷吃禁果
3．亞當(dāng)夏娃痛失樂園
4．該隱妒殺胞弟亞伯
5．挪亞方舟和大洪水
6．彩虹之約和巴別塔
第二部：亞伯拉罕
7．上帝呼召祝福先祖
8．叔侄分手羅得被擄
9．亞伯拉罕初為人父
10．子民守約割禮為證
11．上帝毀滅罪惡之城
12．妻變鹽柱父女亂倫
13．以撒出生夏甲遭逐
14．亞伯拉罕經(jīng)受考驗(yàn)
15．撒拉離世以撒成親
第三部：雅各
16．以掃輕視長(zhǎng)子名分
17．雅各騙取以撒祝福
18．天梯夢(mèng)醒喜逢拉結(jié)
19．姊妹爭(zhēng)寵約瑟出生
20．智勝拉班雅各出逃
21．與神角力兄弟重逢
22．迪納受辱血洗示劍
23．返回迦南拉結(jié)斷魂
第四部：約瑟
24．約瑟說夢(mèng)被賣埃及
25．猶大錯(cuò)怪無(wú)辜塔瑪
26．拒絕誘惑約瑟蒙冤
27．智解玄夢(mèng)法老封相
28．兄長(zhǎng)買糧一波三折
29．舉家南遷客居歌珊
30．雅各壽終約瑟?dú)w天
尾聲
下篇：摩西筆錄的經(jīng)文
第一章
六天的創(chuàng)造
第二章
安息日
人類始祖
第三章
墮落與懲罰
第四章
該隱和亞伯
文明的開端
第五章
從亞當(dāng)?shù)脚瞾喌淖訉O184
第六章
人類的邪惡
挪亞的后代
第七章
大洪水
第八章
洪水過后
上帝對(duì)挪亞的應(yīng)許
第九章
永恒之約和彩虹
挪亞和他的兒子們
第十章
挪亞的后代和早期列國(guó)
第十一章
巴別塔
閃的后裔
他拉的后裔
第十二章
呼召亞伯蘭
亞伯蘭和撒萊下埃及
第十三章
亞伯蘭和羅得分手
第十四章
羅得的被俘和獲救
亞伯蘭和麥基洗德
第十五章
上帝和亞伯蘭立約
第十六章
以實(shí)馬利的出生
第十七章
立約的標(biāo)記——割禮
第十八章
亞伯拉罕接待耶和華與天使
審判的宣布和亞伯拉罕的代求
第十九章
毀滅所多瑪和蛾摩拉
羅得和他的兩個(gè)女兒——摩押人和亞捫
人不體面的起源
第二十章
亞伯拉罕和撒拉在基拉爾
第二十一章
以撒的出生
夏甲和以實(shí)馬利被逐
亞伯拉罕于亞比米勒的別示巴盟約
第二十二章
上帝考驗(yàn)亞伯拉罕
拿鶴的兒子們
第二十三章
撒拉之死與安葬
第二十四章
以撒和利百加的婚姻
第二十五章
亞伯拉罕和凱圖拉
亞伯拉罕之死
以實(shí)馬利的后裔
以掃和雅各的出生及早期生活
以掃出賣長(zhǎng)子名分
第二十六章
以撒和亞比米勒
第二十七章
雅各騙取以撒的祝福
以掃失去的祝福
利百加打發(fā)雅各逃亡
第二十八章
以撒為雅各行前祝福
以掃又娶瑪哈拉為妻
雅各在伯特利夢(mèng)醒立誓
第二十九章
雅各井邊幸會(huì)拉結(jié)
雅各娶表妹利亞和拉結(jié)為妻
利亞為雅各生了四個(gè)兒子
第三十章
拉結(jié)讓使女為丈夫生子
利亞讓使女為丈夫生子
利亞為丈夫連生二子一女
拉結(jié)為雅各生兒子約瑟
雅各智勝拉班發(fā)展壯大
第三十一章
雅各舉家逃離拉班
拉班追趕雅各一行
拉班和雅各立約
第三十二章
雅各為以掃送禮準(zhǔn)備重逢
雅各和上帝角力
第三十三章
雅各和以掃久別重逢
雅各前往疏戈和示劍
第三十四章
雅各的女兒迪納在示劍受辱
迪納的兄長(zhǎng)為妹妹復(fù)仇
第三十五章
雅各一行回到伯特利
本杰明的出生拉結(jié)的去世
第三十六章
以掃的后代
第三十七章
約瑟瑰異奇特的夢(mèng)幻
約瑟被自己的兄長(zhǎng)出賣
第三十八章
猶大和塔瑪?shù)亩髟?br />第三十九章
約瑟受波提發(fā)的重用
約瑟擺脫波提發(fā)妻子的糾纏
第四十章
約瑟為御酒總監(jiān)和御膳總管解夢(mèng)
第四十一章一
約瑟給法老解夢(mèng)而獲重用
法老夢(mèng)境成真約瑟大顯身手
第四十二章
約瑟的十個(gè)兄長(zhǎng)下埃及買糧
約瑟的兄長(zhǎng)們回到迦南
第四十三章
約瑟的兄長(zhǎng)們帶著便雅憫再下埃及
第四十四章
約瑟拘留便雅憫
猶大為便雅憫求情
第四十五章
約瑟和兄弟們相認(rèn)
第四十六章
雅各舉家下埃及
雅各在歌珊定居
第四十七章
雅各和法老
約瑟處理災(zāi)情
雅各的遺愿
第四十八章
雅各祝福約瑟的兒子以法蓮和瑪拿西
第四十九章
雅各對(duì)十二個(gè)兒子最后的預(yù)言和祝禱
雅各之死
第五十章
雅各在故土的安葬
約瑟打消兄弟們的疑慮
約瑟的晚年和壽終正寢
后記
附錄一：人名地名和專用名詞新舊譯名對(duì)照表
附錄二：鳴謝
附錄三：主要參考文獻(xiàn)