歷史本體論：已卯五說(shuō)（增訂本）

本書(shū)原來(lái)的標(biāo)題是《己卯五說(shuō)補(bǔ)》。因?yàn)椤都好逭f(shuō)》一書(shū)原擬作為自己封筆之作，即最后一本書(shū)，不料寫(xiě)完之后，覺(jué)得還有好些話沒(méi)說(shuō)或沒(méi)說(shuō)完，又隨手寫(xiě)了些札記、提綱，整理了一下，便成了這個(gè)小冊(cè)子，以作為《己卯五說(shuō)》的補(bǔ)充。 之所以改題為"歷史本體論"(原稱"人類(lèi)學(xué)歷史本體論"或"人類(lèi)學(xué)本體論")，則是因?yàn)檫@個(gè)詞匯(指原稱)在我多年論著中雖不斷提及，卻從未專(zhuān)門(mén)說(shuō)明過(guò)。特別是作為這個(gè)"論"的要點(diǎn)那三句話--"經(jīng)驗(yàn)變先驗(yàn)，歷史建理性，心理成本體"，既然被人嘲笑，就似乎更有必要向讀者交待一下，因之便改成了現(xiàn)在的書(shū)名和各章節(jié)；又因"人類(lèi)學(xué)"三字易生誤解，且為通俗起見(jiàn)，就由原稱改為現(xiàn)在的簡(jiǎn)稱，但意義未變。當(dāng)然，這本書(shū)并非我這個(gè)"論"的全部或整體，相反，它實(shí)際上只是畫(huà)個(gè)非常簡(jiǎn)略和相當(dāng)片斷的大體輪廓，還有好些話沒(méi)說(shuō)和沒(méi)有說(shuō)完。寫(xiě)得也粗糙之至，我以為重要的地方，如全書(shū)首尾兩節(jié)，偏偏著墨太少，而好些部分又過(guò)份累贅，但都沒(méi)有寫(xiě)好、寫(xiě)清楚。真?zhèn)€是倉(cāng)促成書(shū)，因陋就簡(jiǎn)。

　　李澤厚，著名哲學(xué)家，湖南長(zhǎng)沙人，生于1930年6月，1954畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士、美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士。李澤厚成名于五十年代，以重實(shí)踐、尚“人化”的“客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家。