全球化時(shí)代的國(guó)際政治理論

　　國(guó)際政治從理論到現(xiàn)實(shí)本身都是隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展而發(fā)展的，反過(guò)來(lái)講，全球化產(chǎn)生于演進(jìn)中的國(guó)家政治實(shí)踐，沒(méi)有國(guó)家的政治意愿，全球化就不存在。而現(xiàn)實(shí)中各個(gè)國(guó)家因處于全球化中的地位不同，因而研究有關(guān)理論的角度也不同，所持的一些觀點(diǎn)也相應(yīng)的有所差異。由于全球化是從西方國(guó)家發(fā)源，并且至今是由占主導(dǎo)地位的西方國(guó)家推動(dòng)的，所以伴隨著全球化產(chǎn)生、發(fā)展而研究國(guó)家之間相互政治關(guān)系為主要內(nèi)容的國(guó)際政治理論也難免由西方學(xué)術(shù)界所主導(dǎo)。因此，國(guó)際政治理論從創(chuàng)建之始就是典型的西方理論。我們所見(jiàn)的有關(guān)著作大多是西方的，尤其是美國(guó)學(xué)者的居多，而目前國(guó)內(nèi)學(xué)者的有關(guān)著作也以介紹、評(píng)析西方國(guó)際政治理論的較多。斯坦利·霍夫曼（StanleyHoffmann）在談到西方國(guó)際政治理論的沿革時(shí)曾說(shuō)：“這門(mén)學(xué)科既年輕又古老?！薄裁馈乘固估せ舴蚵骸懂?dāng)代國(guó)際關(guān)系理論》，林偉成、劉小紅等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990，第2頁(yè)。說(shuō)它年輕，是說(shuō)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它只是在第一次世界大戰(zhàn)之后才逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，至多不過(guò)80年左右的歷史。說(shuō)它古老，是說(shuō)它的理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚至可以追溯到2000年以前，如古希臘時(shí)代修昔底德（Thucydides）的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史觀、亞里士多德（Aristotle）的哲學(xué)觀和以后的馬基雅維利（Machiavelli）、霍布斯（Hobbes）的國(guó)家學(xué)說(shuō)等，他們的思想對(duì)西方國(guó)際政治理論的形成都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。然而，西方國(guó)際政治理論作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科始于20世紀(jì)20年代初，其后隨著國(guó)際關(guān)系格局的變化和客觀政治現(xiàn)實(shí)的需要不斷豐富和發(fā)展?；仡?0世紀(jì)國(guó)際政治理論的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯄艛嗔苏麄€(gè)過(guò)程。有關(guān)國(guó)際政治理論的術(shù)語(yǔ)、思路、方法以及重要的理論體系幾乎都是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者提出的。特別是第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)在這方面扮演了中心的角色。從20世紀(jì)40年代末、50年代初漢斯·摩根索（HansJMorgenthau）創(chuàng)立傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始，到60年代和70年代的行為主義、結(jié)構(gòu)主義，一直到90年代以全球主義學(xué)術(shù)為基點(diǎn)的新自由主義、新現(xiàn)實(shí)主義，以及新保守主義等，無(wú)處不留下了美國(guó)的印記。這里要指出的是包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí)都是和西方國(guó)家有著根本不同的，因此，借鑒或吸收西方的國(guó)際政治學(xué)理論，應(yīng)基于對(duì)自己的實(shí)際情況進(jìn)行考察研究，而不應(yīng)盲目的“搬抄”。隨著全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)的國(guó)際政治理論的某些理論和概念都不同程度的受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。而現(xiàn)實(shí)中某些發(fā)展或變化了的理論，又被一些國(guó)家基于自己國(guó)家利益的追求而“異化”為外交決策根據(jù)。所以，在國(guó)際政治理論研究中既要立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，又要放眼全球化時(shí)代的特征，這一點(diǎn)在目前的學(xué)界具有特別重要的意義。在國(guó)家仍然存在，人類仍然以國(guó)家、民族為劃分單位的情況下，處于不同地位的國(guó)家行為，其出發(fā)點(diǎn)是不可能完全一樣的，有時(shí)會(huì)因國(guó)家利益的追求導(dǎo)致相差甚遠(yuǎn)。錢(qián)其琛同志曾經(jīng)指出，經(jīng)濟(jì)全球化一方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面又使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡。而這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)的不平衡也會(huì)導(dǎo)致政治的不平衡，使整個(gè)世界的政治格局受到?jīng)_擊。因而處于不同位置的國(guó)家對(duì)全球化的響應(yīng)是不同的，所采取的對(duì)策也是不一樣的。本書(shū)以全球化為視角，重點(diǎn)審視西方國(guó)際政治理論、馬克思主義國(guó)際政治理論和發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際政治理論的發(fā)展變化，以戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、合作與沖突、強(qiáng)權(quán)與民主為中心論述了國(guó)際政治演變、發(fā)展的規(guī)律，從而揭示了全球化時(shí)代國(guó)際政治理論的新走向。它不同于西方的一般著作只是從發(fā)達(dá)國(guó)家的地位和利益出發(fā)強(qiáng)調(diào)權(quán)力政治，而是更為突出包括社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利政治。本書(shū)主要從權(quán)利的視角詮釋了當(dāng)代國(guó)際政治理論。本書(shū)的特色突出在以下幾個(gè)方面。第一，運(yùn)用比較法。對(duì)國(guó)際政治的主要問(wèn)題分別從西方國(guó)際政治理論、馬克思主義國(guó)際政治理論、發(fā)展中國(guó)家國(guó)際政治理論等不同的角度進(jìn)行比較分析，從而形成對(duì)某個(gè)問(wèn)題的全面深入認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際政治理論中馬克思主義（尤其是中國(guó)）和發(fā)展中國(guó)家的研究分析，豐富補(bǔ)充他們?cè)趪?guó)際政治方面的認(rèn)識(shí)。第二，使用新資料。搜集近幾年的最新成果、最新資料是本書(shū)的特點(diǎn)之一。本書(shū)使用的資料截止到2004年6月底，針對(duì)新千年以來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，對(duì)國(guó)際政治理論的影響、變化及走勢(shì)進(jìn)行了比較客觀的分析。第三，刻意體系創(chuàng)新。本書(shū)從國(guó)際政治的行為體入手，探討了國(guó)際政治的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、合作與沖突、強(qiáng)權(quán)與民主等主要問(wèn)題，著力對(duì)國(guó)際政治理論的概括性、抽象性進(jìn)行分析，關(guān)注國(guó)際政治發(fā)展的主流及方向。第四，實(shí)用性較強(qiáng)。對(duì)思想政治教育專業(yè)、國(guó)際政治專業(yè)的本科生、研究生是一部值得參考的理論性書(shū)籍。它既提供了基礎(chǔ)知識(shí)，也提供了研究方法。第五，時(shí)代特色突出。隨著全球化的不斷深入，傳統(tǒng)的國(guó)際政治理論的某些理論和概念都受到不同程度的沖擊和挑戰(zhàn)，而國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)發(fā)展又出現(xiàn)了許多新理論。這是新時(shí)代發(fā)展的新要求。本書(shū)作者均是在高校長(zhǎng)期從事國(guó)際政治理論教學(xué)與研究的教師，具有較強(qiáng)的理論基礎(chǔ)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)和創(chuàng)新精神。但愿本書(shū)能成為當(dāng)代大學(xué)生和關(guān)注國(guó)際政治問(wèn)題的讀者的一本有益的書(shū)。由于作者學(xué)識(shí)水平有限，本書(shū)難免存在一些缺點(diǎn)和不足，敬請(qǐng)專家學(xué)者和讀者批評(píng)指正。作者2004年10月本書(shū)前言序隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際影響力也在不斷提高。因此，關(guān)心、觀察和研究國(guó)際政治的人也就越來(lái)越多。與此同時(shí)，中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的國(guó)際政治方面的論著，也是豐富多彩，大量涌現(xiàn)。李云霞、靳利華合著的《全球化時(shí)代的國(guó)際政治理論》，就是一本值得一讀的新書(shū)。由于加強(qiáng)國(guó)際問(wèn)題研究和廣泛開(kāi)展國(guó)際交往的需要，國(guó)家正大力培養(yǎng)專業(yè)性人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)60～70年代，全國(guó)高校設(shè)立國(guó)際政治系的，只有人大、北大、復(fù)旦三家，現(xiàn)在相關(guān)的院系已達(dá)五十余家。不僅培養(yǎng)了大批的本科生，而且培養(yǎng)了許多碩士生和博士生。目前，全國(guó)共有碩士學(xué)位點(diǎn)46個(gè)，博士學(xué)位點(diǎn)23個(gè)。少數(shù)名校還設(shè)立了博士后流動(dòng)站。為交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同提高學(xué)術(shù)水平，2003年全國(guó)高校國(guó)際政治研究會(huì)成立。國(guó)際政治理論（或曰“國(guó)際政治學(xué)”）和國(guó)際政治，是既有區(qū)別，也有聯(lián)系。前者是理論，后者是活生生的現(xiàn)實(shí)。理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐也離不開(kāi)理論的指導(dǎo)。國(guó)際政治學(xué)，是政治學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，是以主權(quán)國(guó)家為核心而構(gòu)成的國(guó)際政治體系為研究對(duì)象，以國(guó)際政治力量分化、組合、矛盾、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、合作、發(fā)展等政治現(xiàn)象、政治關(guān)系為主要研究?jī)?nèi)容，以建立一個(gè)民主、自由、平等、和諧、有利于人類進(jìn)步發(fā)展的國(guó)際社會(huì)為目標(biāo)的一門(mén)科學(xué)。簡(jiǎn)言之，國(guó)際政治學(xué)就是研究國(guó)際社會(huì)發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。國(guó)際政治學(xué)與政治學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科相比，至今仍屬于一門(mén)新興學(xué)科，它具有很大的不成熟性和不完備性。國(guó)際政治學(xué)是在國(guó)際社會(huì)形成和發(fā)展的過(guò)程中，在國(guó)際交往、國(guó)際聯(lián)系、國(guó)際合作與沖突不斷加深的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。恩格斯在《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉》一文中說(shuō)：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！眹?guó)際政治學(xué)正是國(guó)際政治歷史發(fā)展在理論上的反映。國(guó)際政治的歷史，實(shí)際上就是國(guó)際社會(huì)形成發(fā)展的歷史。這里，資本主義的產(chǎn)生發(fā)展起了關(guān)鍵作用，而資本帝國(guó)主義這個(gè)“怪物”的出現(xiàn)，更加強(qiáng)了世界各國(guó)的聯(lián)系，促進(jìn)了國(guó)際社會(huì)各種矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展和相互關(guān)系的復(fù)雜化。為闡明這種復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，國(guó)際政治學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生了。從時(shí)間概念上講，國(guó)際政治學(xué)誕生于第一次世界大戰(zhàn)（1914~1918年）前后，發(fā)展、繁榮于第二次世界大戰(zhàn)（1939~1945年）前后。它的發(fā)祥地不在缺少資本主義的亞非拉地區(qū)，而在資本主義發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家。美國(guó)是資本帝國(guó)的后起之秀。它通過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，特別是第二次世界大戰(zhàn)的勝利，變成了西方世界的霸主，因而也成了國(guó)際政治理論發(fā)展、繁榮的中心，名家輩出，論著頗多。20世紀(jì)90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國(guó)際社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，可以稱為由兩極格局向多極格局的過(guò)渡時(shí)期。在這個(gè)新的時(shí)期里，世界出現(xiàn)了兩大趨勢(shì)——經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化；同時(shí)也提出了兩大主題——和平與發(fā)展。但這兩大趨勢(shì)與兩大主題，也不是相互孤立的，而是相互聯(lián)系的。多極化有利于維護(hù)世界和平，而全球化則有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的基本特征是“一超多強(qiáng)”。事實(shí)上，是一超超強(qiáng)，多強(qiáng)多不強(qiáng)，因?yàn)槎鄰?qiáng)中沒(méi)有一個(gè)可與美國(guó)抗衡的。一超就是美國(guó)，多強(qiáng)一般指歐盟、俄羅斯、日本、中國(guó)以及印度、巴西等。美國(guó)是惟一的超級(jí)大國(guó)，其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已超過(guò)10萬(wàn)億美元，約占世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1/4以上，差不多是中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的七倍。其軍事實(shí)力更是無(wú)可匹敵，它2004年的軍費(fèi)開(kāi)支為4559億美元，約占全球軍費(fèi)總開(kāi)支的一半，是中國(guó)國(guó)防開(kāi)支的17.8倍。歐盟雖有25個(gè)成員國(guó)，但其綜合國(guó)力仍與美國(guó)有一定的差距。現(xiàn)在研究國(guó)際問(wèn)題，必須緊緊抓住三個(gè)關(guān)鍵詞：美國(guó)、失衡、周旋。美國(guó)是大霸主，其力量遍及全球，遍及天空、陸地與海洋。所有國(guó)家要生存要發(fā)展，都不能不考慮美國(guó)因素，不能不研究如何應(yīng)對(duì)美國(guó)的政策，因?yàn)樗扔泻}卜，又有大棒，確實(shí)到了“順之者昌，逆之者亡”的地步，而且沒(méi)有任何人、任何國(guó)家、任何國(guó)際組織，可以制止或約束它的行動(dòng)，以致單邊主義大行其道。所謂失衡，是指國(guó)際力量的嚴(yán)重失衡。富者過(guò)富，窮者過(guò)窮；強(qiáng)者過(guò)強(qiáng)，弱者過(guò)弱。而且這種貧富、強(qiáng)弱的差距還在繼續(xù)拉大。冷戰(zhàn)后，美國(guó)主導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，都屬于不對(duì)稱的戰(zhàn)爭(zhēng)。弱者幾乎是只有招架之功，而無(wú)還手之力。巴以沖突也屬于此類性質(zhì)。由于力量不對(duì)稱，也就產(chǎn)生了理力相背的問(wèn)題，即有理者無(wú)力，有力者無(wú)理。所謂周旋，是說(shuō)弱者在與霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，要更講究策略，更講究藝術(shù)?，F(xiàn)在的國(guó)際政治，確實(shí)成了一門(mén)越來(lái)越復(fù)雜的藝術(shù)。要想以弱勝?gòu)?qiáng)，必須準(zhǔn)備走曲折的路。要敢于斗爭(zhēng)，更要善于斗爭(zhēng)；既要斗爭(zhēng)，更要斗智；要以柔克剛，善于妥協(xié)；要力求對(duì)話，避免對(duì)抗；要有理、有利、有節(jié)，力求斗而不破；要廣交朋友，防止孤立，利用矛盾，發(fā)展自己。中共十六大提出：“二十一世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！边@個(gè)“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，也是我們觀察、研究和發(fā)展國(guó)際政治理論的一個(gè)難得的機(jī)遇期?，F(xiàn)在，國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化。在這個(gè)變化中，最引人注目的是：中國(guó)和平發(fā)展，國(guó)際影響力不斷提升；美國(guó)好戰(zhàn)的單邊主義受挫，國(guó)際影響力逐漸下降。這一升一降，已成了包括美國(guó)政論家和專家學(xué)者在內(nèi)的一個(gè)觀察點(diǎn)和潛心研究的重大課題。美國(guó)在國(guó)際上，常常以民主、自由、人權(quán)的衛(wèi)士自居，實(shí)際上，它干的卻是破壞民主、自由和人權(quán)的勾當(dāng)。美軍虐俘事件的曝光，使美國(guó)丟盡了顏面。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)清楚明白地告訴世人，美國(guó)是言行不一的。準(zhǔn)確地說(shuō)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是“倒薩之戰(zhàn)”，就因?yàn)樗_達(dá)姆不聽(tīng)它的指揮，所以美國(guó)執(zhí)意要顛覆他的統(tǒng)治權(quán)，于是就捏造理由說(shuō)他擁有大規(guī)模殺傷性武器，說(shuō)他與“基地”組織有聯(lián)系?，F(xiàn)在證明，這純屬虛構(gòu)。為推翻薩達(dá)姆政權(quán)，為發(fā)動(dòng)“先發(fā)制人”的“倒薩之戰(zhàn)”，它不實(shí)行民主原則，搞單邊主義，破壞了聯(lián)合國(guó)及其安理會(huì)的權(quán)威，破壞了國(guó)際法準(zhǔn)則；它把歐盟中不支持其動(dòng)武的法德等國(guó)稱為“舊歐洲”，把支持其動(dòng)武的國(guó)家稱為“新歐洲”，以致破壞了歐洲的團(tuán)結(jié)，得罪了一些盟友；它不把幾十個(gè)國(guó)家的千百萬(wàn)人的反戰(zhàn)示威活動(dòng)放在眼里，執(zhí)意在2003年3月20日繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，以致激起了中東以至全世界的反美情緒高漲。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南認(rèn)為，美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)“是非法的”。俄羅斯總統(tǒng)普京說(shuō)，這是美國(guó)的“政治錯(cuò)誤”。美國(guó)一位作者叫瑟奇·施梅曼，于2004年1月25日在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章，稱美國(guó)是“惟一的超壞大國(guó)”，“在有些地區(qū)，人們認(rèn)為，美國(guó)對(duì)世界和平構(gòu)成的威脅比‘基地’組織還大”。美國(guó)已為它發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)不義之戰(zhàn)，付出了慘重代價(jià)，從2003年3月至2005年3月，美軍傷亡人數(shù)將近一萬(wàn)，其中被打死的有1520余人，戰(zhàn)爭(zhēng)耗資達(dá)2260億美元。因此，大多數(shù)美國(guó)人對(duì)其處理伊拉克問(wèn)題的方式表示不滿，認(rèn)為這是一場(chǎng)“徹底失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)”。2005年3月20日，是美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)兩周年，世界許多城市舉行了反戰(zhàn)示威，美國(guó)的示威者抬著棺材表示抗議。伊拉克駐有153萬(wàn)美軍，卻對(duì)不斷惡化的治安形勢(shì)無(wú)能為力。

　　李云霞，河北師范大學(xué)法政學(xué)院副教授，東北師范大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院在讀博士，長(zhǎng)期從事國(guó)際政治理論的教學(xué)與科研工作。靳新華，河北師范大學(xué)法政學(xué)院講師，華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院在讀博士，從事國(guó)際政治理論的教學(xué)與科研工作。