臺(tái)灣通史

　　連橫的《臺(tái)灣通史》仿照司馬遷《史記》的體例，敘述了從隋大業(yè)元年（605年）到清光緒21年（1895年）日本帝國(guó)主義侵占臺(tái)灣，橫跨1290年的歷史時(shí)空，將包羅萬(wàn)象之內(nèi)容納入88篇之中。全書(shū)既體現(xiàn)了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、典儀、文化、宗教等方面一脈相傳的歷史淵源，又突出了臺(tái)灣地區(qū)的地方特色。其突出的特點(diǎn)，一是典據(jù)精深，記述詳明，因立足奠基臺(tái)灣史，故史料編撰寧詳勿略，寧取無(wú)棄。無(wú)論是舊籍疏略之島內(nèi)撫墾拓殖的情況、故紙未載之相逼而來(lái)的外交兵禍，還是島內(nèi)動(dòng)植礦物等天然資源的種類(lèi)及分布情況、稻米糖茶等諸種作物乃至食用方法，或據(jù)資料詳細(xì)系統(tǒng)地載錄下來(lái)，或依耳聞目睹據(jù)實(shí)列述，內(nèi)容扎實(shí)，使《臺(tái)灣通史》成為文獻(xiàn)大宗。二是較以往修史注重兵、刑、禮、樂(lè)者，凸顯“民貴”史觀，對(duì)島內(nèi)民生之豐嗇、民德之隆污，特別是攸關(guān)國(guó)民生計(jì)之官方奏疏一律詳細(xì)載錄，以供后人借鑒。三是對(duì)以往史書(shū)以“島夷?？堋币曋还P代過(guò)之鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者以及其后率領(lǐng)大陸同胞遷臺(tái)拓臺(tái)的事跡給予重新矯正定位；對(duì)臺(tái)灣人民介乎以卵擊石、艱貞抵御日侮的歷史詳情，更是重筆彩墨，致意再三。四是全書(shū)既體現(xiàn)了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、典儀、文化、宗教等方面一脈相傳的歷史淵源，又突出了臺(tái)灣的地方特色，安排有序，相得益彰。《臺(tái)灣通史》一書(shū)是由連橫歷經(jīng)十多年努力在一九一八年寫(xiě)竣，記錄隋朝大業(yè)年間至清光緒二十一年止，臺(tái)灣一千二百九十年來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程。連橫是臺(tái)灣臺(tái)南市人?！杜_(tái)灣通史》內(nèi)容分為三冊(cè)，分別在一九二○年出版第一冊(cè)，二一年出版中、下兩冊(cè)，為記錄臺(tái)灣歷史發(fā)展的重要著作?！杜_(tái)灣通史》浸透著連橫對(duì)家鄉(xiāng)臺(tái)灣的深厚感情，凝聚著連橫維系中華民族精神于不墜的樸素思想，也承載著連橫一介史家強(qiáng)烈的使命感?；仡欉B橫先生滿腔熱血為民族精神之傳承而奮斗的一生，瞻仰兩岸人民為祖國(guó)統(tǒng)一之祈盼而獻(xiàn)身的歷史，比照今日兩岸同胞仍多阻隔的現(xiàn)實(shí)，重讀此書(shū)，對(duì)其中意涵更是感懷至深。這部歷史著作具有以下特點(diǎn)：首先是連橫在書(shū)中特別推崇民族英雄鄭成功，他認(rèn)為臺(tái)灣的立基與發(fā)展始于鄭成功時(shí)代?！杜_(tái)灣通史》的“卷一”是“開(kāi)辟紀(jì)”，主要記述臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的聯(lián)系，特別是隋朝大業(yè)元年（公元605年）以后大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系。但是，該書(shū)認(rèn)為臺(tái)灣的“立基”始于鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者、在臺(tái)灣建立政權(quán)，表現(xiàn)了連橫對(duì)民族英雄鄭成功及其事業(yè)的崇敬和贊許。其次是《臺(tái)灣通史》闡述了臺(tái)灣文化和大陸文化的同一性。連橫從臺(tái)灣職官制度、典禮、教育、刑法設(shè)立與演變以及文學(xué)等各個(gè)方面敘述了臺(tái)灣和大陸在文化上的同一性。認(rèn)為臺(tái)灣原為“荒服之地”，至延平（鄭成功）至，在職官、典禮、刑法上仿照明朝制度推行之。關(guān)于教育，連橫說(shuō)：“臺(tái)灣為海上荒島，靡有先王之制也。……延平（鄭成功）克臺(tái)，制度初建，休兵息民，學(xué)校之設(shè)，猶末遑也；永歷十九年八月，嗣王經(jīng)以陳永華為勇衛(wèi)。永華既治國(guó)，歲又大熟，請(qǐng)建圣廟，立學(xué)校?！迦说门_(tái)之后，康熙二十二年，知府蔣毓英始設(shè)社學(xué)二所于東安坊以教童蒙，亦曰義塾。其后各縣增設(shè)?！滴醵迥辏＝偠酵跣旅⒀矒釓堉倥e奏準(zhǔn)，臺(tái)灣歲進(jìn)文武童各二十名，科進(jìn)文童二十名，凜膳生二十名，增廣生如之。”《臺(tái)灣通史》浸透著作者對(duì)家鄉(xiāng)臺(tái)灣的深厚感情，凝聚著作者維系中華民族精神于不墜的樸素思想，也承載著連橫一介史家強(qiáng)烈的使命感。此書(shū)雖然為史，但文辭樸實(shí)壯美，讀之或如涓涓漫流，或如駭浪凜然，流連其中，給人很高的審美享受。

　　連橫（1878-1936），字武公，號(hào)雅堂，又號(hào)劍花。連橫的先祖興位公是福建龍溪人，因年少時(shí)家遭不幸，于是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，渡海到臺(tái)灣，定居在當(dāng)時(shí)鄭成功控制下的臺(tái)南，到連橫出世時(shí)已是第七代人。出身于書(shū)香世家，連橫自幼即受到良好的教育。有一次，連橫的父親將購(gòu)到的一部《臺(tái)灣府志》送給他，并告訴說(shuō)：“汝為臺(tái)灣人，不可不知臺(tái)灣歷史?！笨梢哉f(shuō)，連橫有志于撰修《臺(tái)灣通史》實(shí)源于此。 由于痛恨清政府的喪權(quán)辱國(guó)、腐敗墮落，連橫于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后攜眷返回大陸，在廈門(mén)創(chuàng)辦《福州日日新報(bào)》，鼓吹排清。但由于清政府嫉恨連橫的言論，報(bào)紙遂遭封禁。連橫不得已又?jǐn)y眷返回臺(tái)灣，重主《臺(tái)南新報(bào)》漢文部。三年后移居臺(tái)中，主《臺(tái)灣新聞》漢文部，并與林癡仙、賴(lài)悔之、林幼春一起創(chuàng)辦櫟社，以道德文章相切蒯，《臺(tái)灣通史》的撰寫(xiě)也是從這時(shí)候開(kāi)始。 1911年秋，連橫大病初愈，遠(yuǎn)游大陸，沿長(zhǎng)江西溯至武漢，然后又北渡黃河到達(dá)北京。當(dāng)時(shí)趙爾巽主持清史館工作，聘連橫入館共事，正因?yàn)榇?，連橫得以盡覽館中所藏有關(guān)臺(tái)灣建省檔案，而將其全部收入正在編撰的《臺(tái)灣通史》中。1914年倦游而歸臺(tái)，即開(kāi)始潛心著述《臺(tái)灣通史》，五年后，完成《臺(tái)灣通史》的修撰工作。章太炎先生在讀后認(rèn)為是民族精神之所附，此書(shū)為必傳之作。 1933年，連橫決意回大陸定居，居住在上海，以遂其終老祖國(guó)之志。1936年春，連橫因患肝病在上海去世，享年59歲。彌留之際，仍告誡其子震東：“今寇焰迫人，中日終必一戰(zhàn)，光復(fù)臺(tái)灣即其時(shí)也。汝其勉之！”其子連震東后為著名政治家，其孫連戰(zhàn)更為國(guó)民黨主席，外孫女林文月為臺(tái)灣著名作家、教授。連橫一生著述甚豐，除了《臺(tái)灣通史》外，還著有《大陸詩(shī)草》、《大陸游記》、《臺(tái)灣詩(shī)乘》、《臺(tái)灣語(yǔ)典》、《雅言》、《劍花室詩(shī)集》、《雅堂文集》、《臺(tái)灣稗乘》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》等；在寫(xiě)作《臺(tái)灣通史》的過(guò)程中，他還將30余種極其珍貴的史料編輯成《臺(tái)灣叢刊》，對(duì)其后的臺(tái)灣史研究提供了極大的便利。