困境中的中國現(xiàn)代性意識

導言 現(xiàn)代中國的世界—歷史圖像、個人認同與道德書寫

第一章 科學主義與現(xiàn)代世界觀

一、科學主義與現(xiàn)代世界觀的起源

1．科學的主義特性與世界觀品格

2．科學與現(xiàn)代世界圖像

3．從“事物”到“事實”：物質(zhì)性世界圖像的確立

4．勞動：物質(zhì)世界圖像中的價值源泉

二、機械的世界圖像

1．科學與知識的現(xiàn)代分化

2．機械性與現(xiàn)代的圖像轉(zhuǎn)向

3．同一性的邏輯與生活中游戲因素的退隱

4．體制的泛化與個人的大眾化

三、物質(zhì)與意義的分離

1．物質(zhì)世界觀與價值的主觀化

2．上帝的退隱與世界的平面化

3．虛無主義與現(xiàn)代性世界觀

第二章 創(chuàng)造與革命的現(xiàn)代輪回

一、從“在世”到“創(chuàng)世”：人的形象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

1．創(chuàng)造：主體自我界定的現(xiàn)代方式

2．神教傳統(tǒng)與創(chuàng)造觀念的起源

3．創(chuàng)造與破壞

4．對創(chuàng)造的質(zhì)疑

二、創(chuàng)新的意識形態(tài)及其自我否定

1．創(chuàng)新的現(xiàn)代性意識形態(tài)及其困境

2．模仿與服從的“宗教”德性

三、作為“創(chuàng)造沖動”與“歷史法則”的革命話語

1．革命作為“創(chuàng)造性的沖動”

2．作為歷史進化法則的革命

四、創(chuàng)造與革命的現(xiàn)代輪回

1．創(chuàng)造——革命的現(xiàn)代傳統(tǒng)與中國古代的引導性傳統(tǒng)

2．創(chuàng)造——革命傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國的虛無主義

第三章 進步的歷史觀與中國現(xiàn)代危機的特性

一、進步的歷史觀與現(xiàn)代性的正當性基礎(chǔ)

1．從世界觀到歷史觀的過渡

2．進步話語與現(xiàn)代性的正當性

3．終極目的：進步話語的宗教根源

二、進步的幻象與存在者自性的消解

1．作為意識幻象的進步

2．“以力代神”的強力邏輯、文野之辯與自性的退隱

三、歷史的放逐與中國現(xiàn)代危機的特性

1．“以論理代實在”：現(xiàn)代歷史觀的“歷史終結(jié)癥”

2．進步神話與現(xiàn)代虛無主義

3．從“歷史民族”到“理論民族”：中國現(xiàn)代危機的特性

第四章 主義話語與現(xiàn)代政治傳統(tǒng)

一、主義政治與國家的神話

二、主義信仰與啟蒙理性

三、政治理念與政治存在

1．話語政治工程與個人日常生活感覺

2．烏托邦的訴求與政治試驗的態(tài)度

第五章 現(xiàn)代集體認同的起源

一、從“文化中國”到“民族國家”

1．“文化中國”與現(xiàn)代世界體系

2．民族國家的想象與集體秩序的生產(chǎn)

二、國民認同：集體認同的最初形式

1．從個人到國民

2．現(xiàn)代新史學與國民的形構(gòu)

3．國民教育與現(xiàn)代政治主體的培育

4．國性、國魂與民族精神

5．國民認同的意義與困境

三、民族國家：一個臨時性的有限概念

1．對民族國家想象的質(zhì)疑

2．章太炎：現(xiàn)代國家圖騰的“祛魅”

四、從“國民”到“世界人”

1．從民族國家到世界主義的國家

2．世界主義的類認同：集體認同的更高形式

第六章 個性與自性：現(xiàn)代認同的他向困境

一、社會范疇及其公理意識形態(tài)在現(xiàn)代認同中的強化

1．從民族國家話語到社會范疇

2．從“天理”到“公理”：社會“意識形態(tài)”的確立

3．公理意識形態(tài)與集體意欲的合法化

4．公理意識形態(tài)與個人自由之間的緊張

二、“五四”時期的個性認同話語

1．“個體為真，團體為幻”

2．集體的幻象與現(xiàn)代專制形式

3．個性話語的雙重指向

三、我你之辨與現(xiàn)代個性意識的起源

1．存在的特殊性與現(xiàn)代性意識的開端

2．我你之辨：存在特殊性得以生成的條件

3．個體的自由：現(xiàn)代性意識的追求

4．中國思想脈絡(luò)中個性意識的起源

四、自性的隱匿與現(xiàn)代認同的困境

1．個性差異、社會存在與欲望的邏輯

2．獲取承認的欲望

3．模仿他人欲望的欲望

4．個性與自性

第七章 慣性與德性：他向性的道德敘述

一、誰是道德的主體?——現(xiàn)代道德論述的他向性

1．個人道德還是集體道德?

2．自向性的道德與他向性的道德

3．古今道德視野中的“鄉(xiāng)原”

二、從仁愛到正義：道德中心詞從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變化

1．以正義為中心的道德敘述及其紀律化趨向

2．“仁愛”在道德論述中的退隱

三、德性與慣性：現(xiàn)代道德論述的內(nèi)在緊張

附錄一 “語言的轉(zhuǎn)向”與現(xiàn)代境況下人的解放

附錄二 學習的現(xiàn)代性與模仿的現(xiàn)代性——中國現(xiàn)代性模式的反省

附錄三 參考文獻

后記