民族心理學(xué)研究

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	李靜著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	西北少數(shù)民族學(xué)術(shù)研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787105068517	出版時(shí)間：	2005-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	333	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)就是民族學(xué)學(xué)科細(xì)化的結(jié)果，又是民族學(xué)與心理學(xué)交叉的成果，而這種交叉對(duì)研究民族學(xué)和心理學(xué)都有十分重要的意義，特別是對(duì)民族學(xué)的研究，這種交叉更顯得十分泌要和重要。民族這種共同體，是十分復(fù)雜的社會(huì)有機(jī)體，她的系統(tǒng)十分復(fù)雜，從大的方面來(lái)說(shuō)，民族共同體的系統(tǒng)包括共同的物質(zhì)生活條件系統(tǒng)，共同的文化系統(tǒng)和生物系統(tǒng)。每種系統(tǒng)都有多層次的結(jié)構(gòu)。就以民族的文化結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，有物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化，而從這些文化的形態(tài)上說(shuō)，又可分顯性文化和隱性文化。從當(dāng)前民族共同體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，民族共同體的顯性文化，即外在的文化特征，如衣、食、住、行以及其他一些生活方式，越來(lái)越不明顯，日常生活的一體化程度越來(lái)越高。但是民族共同體的隱性文化，即內(nèi)在特征，如民族意識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式、歷史情感、宗教信仰等民族特性不僅沒(méi)有消失，甚至在某種程度上更加自覺(jué)，更為強(qiáng)烈，而這種隱性文化的更深層次的因素或基礎(chǔ)，就是民族群體的心理因素。<

作者簡(jiǎn)介

　　李靜，女，1963年12月出生。1985年7月畢業(yè)于西北師范大學(xué)教育系并獲學(xué)士學(xué)位，1997年獲得教學(xué)論專業(yè)碩士學(xué)位。2002年考入蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心攻讀民族學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，研究方向?yàn)槊褡逍睦韺W(xué)?，F(xiàn)為蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心副教授、碩士研究生導(dǎo)師。曾經(jīng)承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目和全國(guó)教育科學(xué)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)及省級(jí)課題，參與多項(xiàng)省部級(jí)重點(diǎn)課題的科研工作并獲得較高水平科研成果。先后在《光明日?qǐng)?bào)》、《民族研究》、《教育研究》及其他核心期刊發(fā)表有關(guān)民族心理學(xué)方面的論文數(shù)十篇，已經(jīng)形成了以民族心理學(xué)為中心的研究方向。相關(guān)圖書(shū)中國(guó)少數(shù)民族通論

圖書(shū)目錄

第一章民族心理學(xué)引論………………………………………(1)
第一節(jié)民族心理學(xué)與民族學(xué)……………………………(1)
第二節(jié)民族心理學(xué)研究之特質(zhì)…………………………(7)
第二章民族心理學(xué)的多元?dú)v史源流………………………(17)
第一節(jié)民族心理學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展……………………(17)
第二節(jié)馮特的民族心理學(xué)思想………………………(35)
第三節(jié)弗洛伊德的民族心理學(xué)思想…………………(50)
第四節(jié)西方民族心理學(xué)研究的啟示…………………(69)
第三章民族心理學(xué)的研究方法……………………………(72)
第一節(jié)民族心理學(xué)研究的方法論……………………(72)
第二節(jié)民族心理學(xué)的跨文化研究……………………(78)
第三節(jié)民族心理學(xué)的具體研究方法…………………(92)
第四章民族意識(shí)論…………………………………………(1lO)
第一節(jié)有關(guān)民族意識(shí)概念的相關(guān)觀點(diǎn)………………(110)
第二節(jié)民族意識(shí)的理論與實(shí)踐探討…………………(114)
第三節(jié)　民族自尊、凝聚力在民族意識(shí)中的核心地位…(127)
第四節(jié)宗教對(duì)民族意識(shí)的提升作用--以中國(guó)西北伊斯蘭教西道堂的"烏瑪"精神為例…………………………………(141)
第五節(jié)當(dāng)代民族意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)………………………(149)
第五章民族認(rèn)知結(jié)構(gòu)………………………………………(157)
第一節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的心理學(xué)研究………………………(157)
第二節(jié)民族認(rèn)知與民族文化…………………………(165)
第三節(jié)影響民族認(rèn)知特點(diǎn)形成的主要因素…………(175)
第四節(jié)民族認(rèn)知特點(diǎn)研究的心理維度………………(184)
第六章民族性別角色社會(huì)化………………………………(194)
第一節(jié)社會(huì)化及其研究………………………………(195)
第二節(jié)性別角色與女性發(fā)展…………………………(217)
第三節(jié)宗教對(duì)婦女社會(huì)化的影響--以對(duì)西道堂回族婦女的生活調(diào)查為例…(224)
第四節(jié)民族性別角色社會(huì)化的思考…………………(232)
第七章民族群體人格………………………………………(235)
第一節(jié)民族群體人格的基本內(nèi)涵……………………(236)
第二節(jié)群體人格的心理人類學(xué)研究…………………(249)
第三節(jié)群體人格形成的制約因素與體現(xiàn)……………(270)
第八章巫術(shù)與心理治療的意義場(chǎng)域………………………(289)
第一節(jié)巫術(shù)與多元文化的心理治療…………………(290)
第二節(jié)巫術(shù)與心理治療的意義場(chǎng)域…………………(302)
第三節(jié)巫術(shù)與心理治療場(chǎng)域同構(gòu)及其民族學(xué)實(shí)例……(308)
參考文獻(xiàn)………………………………………………(320)