環(huán)境價(jià)值論：環(huán)境倫理一場(chǎng)真正的道德革命

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	韓立新著
出版社：	云南人民出版社
叢編項(xiàng)：	實(shí)踐價(jià)值叢書(shū)
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787222043961	出版時(shí)間：	2005-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	281	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　奉獻(xiàn)給讀者的這套叢書(shū)，將分別討論人類(lèi)生活中的經(jīng)濟(jì)、政治、道德、藝術(shù)、宗教、法律、知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)、文化、教育、軍事、生態(tài)等領(lǐng)域的問(wèn)題，也談?wù)撊撕腿说纳畋旧怼Ｔ掝}如此寬泛，是否要編一套世界知識(shí)大全、社會(huì)科學(xué)大全，或人生知識(shí)寶典呢？不是的。話題雖然廣泛，卻有一個(gè)共同的視角，或共同的層面，這就是人的價(jià)值的生活實(shí)踐。這是一個(gè)廣闊的天地。舉凡不是自然界從來(lái)就有的事物和事物之間的自然關(guān)系，而是因?yàn)橛辛巳瞬虐l(fā)生的，一切事物對(duì)人的意義，用人的立場(chǎng)和眼光來(lái)看有好壞之分，并且總是要人們費(fèi)盡心思去判斷、權(quán)衡、取舍的一切現(xiàn)象，就都屬于價(jià)值。價(jià)值是一個(gè)以人為中心，以人的盡度描繪出來(lái)的天地，是一個(gè)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐而入化和為人的世界。如果價(jià)值就是意義，那么這一切方面的意義究竟如何？應(yīng)有的意義如何實(shí)現(xiàn)？如果價(jià)值就是好壞，那么好壞從何而來(lái)？為了人類(lèi)的光明幸福，我們?nèi)绾问呛?？這就是整套叢書(shū)要與讀者共同思考的共同主題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《環(huán)境價(jià)值論：環(huán)境倫理一場(chǎng)真正的道德革命》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論一場(chǎng)真正的道德革命
一環(huán)境倫理存在的理由
二環(huán)境倫理的主張
三環(huán)境倫理的革命
1 自然的權(quán)利：自由享有者范圍的擴(kuò)大
2 倫理整體主義：用整體論反對(duì)個(gè)體主義
3 代際倫理：用歷史性反對(duì)共時(shí)性
4 環(huán)境倫理挑戰(zhàn)資本主義
第一部自然的權(quán)利
第一章人對(duì)自然有義務(wù)嗎
一帕斯莫爾的人對(duì)自然的責(zé)任
1 保全還是保存
2 有責(zé)任的支配
3 人對(duì)人的義務(wù)
二羅爾斯頓的自然價(jià)值論
第二章動(dòng)物、植物和大自然的權(quán)利
一動(dòng)物的解放
二辛格理論的優(yōu)生主義危險(xiǎn)
1 功利主義的前提
2 《實(shí)踐倫理學(xué)》的優(yōu)生主義
3 辛格事件
三平等和人格的尊嚴(yán)
1 功利原理和平等原理
2 平等原理和補(bǔ)充規(guī)定
四動(dòng)物擁有權(quán)利嗎？
1 能力主義
2 契約主義
第三章倫理整體主義
一大地倫理
1 大地倫理的基本原則
2 大地倫理和動(dòng)物權(quán)利論的對(duì)立
3 是射殺人還是射殺蛇？
三倫理進(jìn)化的神話
1 倫理進(jìn)化的三階段
2 天賦權(quán)利的擴(kuò)展
第四章自然的權(quán)利訴訟
一樹(shù)能站到法庭上去嗎？
二環(huán)境權(quán)和自然享有權(quán)
第二部環(huán)境主義
第五章限制自由與代內(nèi)正義
第六章代際倫理——對(duì)未來(lái)后代的責(zé)任
第三部社會(huì)變革
第七章社會(huì)派環(huán)境思想
第八章馬克思的環(huán)境思想研究
引用文獻(xiàn)
索引
后記