文化基礎與道路選擇：法治國家建設的深層思考

定　價：￥18.00

作　者：	徐祥民著
出版社：	法律出版社
叢編項：
標　簽：	法理學

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ISBN：	9787503648045	出版時間：	2004-04-01	包裝：	精裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	270	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　自序我的為學之旅足從中國法律史學開始的。記得正式發(fā)表第一篇習作是在1984年初，我讀研的第二年：在完成碩士學位淪文；茍況法律思想研究／之后，一方面，收獲的喜悅增強了我在學術道路上繼續(xù)前進的信心；另一方面，由對荀子的熟悉、對先秦歷史的某些局部的了解而暴露的無知促使我為填補自己的淺薄而發(fā)奮努力．循著茍子及其前輩“周游列國”的習慣，我到儒家、墨家、法家、道家那里做訪客，了解列國政治、法律等方面的“山河大勢”；以春秋戰(zhàn)國為時點，嘗試對春秋之“―正”和戰(zhàn)國以”下”的“求索”，我無法與自己的淺薄告別，但歷史的波瀾壯闊讓我忘卻了對淺薄的擔憂。我想知道，在中國的法制歷史，政治歷史上存在什么，存在的事物是什么，那被認定為這個或那個名目的事物怎么樣，當時怎么樣，現(xiàn)在怎么樣，將來的價值丈如何．這樣的想望把我從歷史拉到今天，又推到未來：我打定i意要貫通古代、近代和現(xiàn)代，不僅對先秦，秦漢，魏晉，唐宋，明清的法制、政治、文化等做過一些考查，在土編…中國法律思想史，時把近代法律思想作為研究的重點，而且承擔了以當代中國的法制建設為研究內(nèi)容的山東省社科規(guī)劃重點項目和以從李大釗列鄧小平的中國共產(chǎn)黨人的法律思想為研究內(nèi)容的教育部青年基全課題，我甚至也把中國法律史學論證為“連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁”.

作者簡介

　　徐祥民，又名徐進（1958- ），漢族，歷史學博士，法學博士。主要研究領域有法律史學、憲法學、環(huán)境資源法學?，F(xiàn)為中國海洋大學校長助理、法學院院長、教授、博士生導師。曾出版《中國古代正統(tǒng)法律思想研究》（獨著）、《古代刑罰與刑具》（獨著）、《中國特色社會主義法制建設研究》（合著）等學術著作多部，主編《訴訟法學詞典》、《憲法學原理》等辭書、教材多部，在《中國社會科學》、《法學研究》《中國法學》、《文史哲》等報刊發(fā)表學術論文百余篇，多次獲得省部級科研成果獎，1999年獲得全國十大杰出中青年法學家提名獎，擔任中國法律史學會理事、中國憲法學研究會理事、山東省環(huán)境資源法學研究會會長等學術職務，享受國務院特殊津貼，被聘為國家社科基金評委。

圖書目錄

自序
前言
上篇對法治的一般認識
第一章亞里士多德對法治的理解
一、良法不是法治的構成要件
二、法治是什么與法治應當怎樣
三、法治“兩要件說”的內(nèi)在矛盾
第二章從法治的反面看法治
一、法治的反面是什么
二、從人治的特征反觀法治
三、法治與民主的關系
第三章法治是治者的選擇
一、政體與法治無必然聯(lián)系
二、法治是治者的選擇
第四章作為治國方略的法治
一、把法治定義為治國方略的理由
二、作為治國方略的法治的基本要件——從法及其意義
第五章法治——法律的本質要求
一、對感情之辯的進一步思考
二、意志的法與規(guī)范的法
三、規(guī)范的法不能成立
四、法律的感情哪里去了
五、法治：把法律的本質要求普遍化
第六章法律至上與憲法至上
一、“法律至上”的邏輯分析
二、法律至上信紙的指向——法律與權力的關系
三、憲法至上及意義
中篇中國的法治觀與法律文化傳統(tǒng)
第七章法家的法治
一、梁啟超的發(fā)現(xiàn)與批評家的觀點
二、法家法治的基本內(nèi)涵
三、法家法治的性質及特點
四、對“治用法”法治說的批評
第八章禮文化與儒家思想對法制建設的影響
一、禮治的精義
二、禮治的義務精神在法律制度上的表現(xiàn)
三、儒家思想對古代法制的廣泛影響
第九章法制傳統(tǒng)的若干特點
一、在整體和部分的關系上，整體主導
二、在產(chǎn)法和執(zhí)法、司法的關系上，立法主導
三、在國家法和民間法的關系上，國家法主導
四、在公法和私法的關系上，公法主導
第十章清官文化與程序法建設的不足
一、清官特點與清官精神
二、清官精神與儒學傳統(tǒng)
三、清官精神的一般評價與其當代價值
四、清官文化與程序法制
下篇中國社會主義法治國家建設的道路
第十一章 “政府推進”是我國社會主義法治國家建設的必然選擇
第十二章兩個建設同時并舉——法治國家建設道路選擇的大背景
第十三章政府謙抑是我國社會主義法治國家建設的必然要求
第十四章立法主導和法律監(jiān)督
第十五章法的奉行與演進的法治
附錄：主要參考文獻
后記