門(mén)：一個(gè)不得其門(mén)而入者的記錄

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	張志揚(yáng)著
出版社：	同濟(jì)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	同濟(jì)·德意志文化叢書(shū) 第一輯
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787560826196	出版時(shí)間：	2004-05-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分為上下篇：上篇是對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)的習(xí)得；下篇是對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)的閱讀。兩者幾乎是語(yǔ)言與語(yǔ)境、對(duì)象與活動(dòng)的關(guān)系。一種“不得其門(mén)而入”的感覺(jué)正是作者回歸“現(xiàn)代漢語(yǔ)言”之路的不懈努力的寫(xiě)照，也是20世紀(jì)80年代的某一類(lèi)人的某一種求學(xué)記實(shí)：“個(gè)人的真實(shí)性及其限度”，一個(gè)幾近悖論式的生存兩難。

作者簡(jiǎn)介

　　張志揚(yáng)，1940年生?，F(xiàn)為海南大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心教授，同濟(jì)大學(xué)德國(guó)哲學(xué)與文化研究所客座教授。著有：《瀆神的節(jié)日》（1992）、《重審形而上學(xué)的語(yǔ)言之維》（1994）、《缺席的權(quán)利》（1996）、《禁止與引誘》（1999）、《創(chuàng)傷記憶》（1999）、《語(yǔ)言空間》（2000）、《現(xiàn)代性理論的檢測(cè)與防御》（2000）、《偶在論者的覓蹤》（2003）等。

圖書(shū)目錄

總序
前言：缺席者的漂泊
上　　篇
禁止與引誘
——追問(wèn)“原罪”之源
語(yǔ)義生成：維特根斯坦與海德格爾
浯言空間
評(píng)伽達(dá)默爾的薩爾茨堡講演
——關(guān)于藝術(shù)現(xiàn)象的人類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)
論無(wú)蔽的瞬息
——兼論詩(shī)人哲學(xué)家的命運(yùn)
解釋學(xué)的邊界性
——《伽達(dá)默爾譯文集》序
是路，還是風(fēng)?
——《藝術(shù)作品的本源》在海德格爾思想轉(zhuǎn)向中的意義
莊子懷疑論與西方懷疑論的差別
在黑格爾《美學(xué)》面前
——作者、譯者和讀者的對(duì)話
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中的美學(xué)思想
——關(guān)于美的本體論和認(rèn)識(shí)論
下　　篇
維羅納晚禱的鐘聲
——讀康·巴烏斯托夫斯基《夜行的驛車(chē)》
無(wú)常的毀滅與不朽的生命
——讀毛姆《月亮和六便士》有感于個(gè)性和天才
生存的兩難處境
——讀易卜生《羅斯莫莊》
卡夫卡距離
——讀卡夫卡《城堡》、《法門(mén)》、《圣旨》
心靈為何焦灼?
——讀茨威格《心靈的焦灼》
托爾斯泰走了
——讀茨威格《逃向蒼天》
視覺(jué)與思索
——看《去年在馬里昂巴德》與《放大》
在返回感覺(jué)之根的途中
——解柯?tīng)柧S爾不可官說(shuō)的焦慮，
拒斥與神秘
——評(píng)谷文達(dá)及其解讀者
評(píng)“文化限制”論
后記
再版“跋”