學(xué)步文集：民族理論與民族歷史若干問題探研

　　彭英明，湖南省永順縣人，土家族，教授，1941年2月生，中南民放學(xué)院原院長，中國民族理論學(xué)會副會長，湖北省社會科學(xué)聯(lián)合會副主席，湖北省民族學(xué)會常務(wù)副理事長，系湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、國務(wù)院政府津貼獲得者。主要從事馬克思主義民族理論、中國近代史和土家族問題等教學(xué)和研究工作，主持過國家和省部級科研項目多項。其論著有：《民族新論》、《馬克思主義民族理論與中國民族問題》、《從原始群到民族——人們共同體通論》、《新編民族理論教程》、《鄧小平民族理論研究》、《中國的民族理論與實踐》和《辛亥革命史》（參著）等參加《土家族通史》、《中國少數(shù)民族文化史》（土家族部分）修改定稿，在權(quán)威及核心刊物發(fā)表文章近50篇，一些論著和文章曾被《中國社會科學(xué)》（未定稿）、《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載，能自成系統(tǒng)，獨(dú)到創(chuàng)新，服務(wù)現(xiàn)實，多次獲得過國家民委和省級學(xué)術(shù)獎勵，在學(xué)術(shù)界有一定影響。我與少數(shù)民族有緣，斷斷續(xù)續(xù)做過多年民族工作，到過南方、北方和西部的多個少數(shù)民族地區(qū)，莫不欣于所遇。此生以學(xué)術(shù)為立命之本，得與民族研究學(xué)界的濟(jì)濟(jì)俊彥交游，深以為幸。 當(dāng)今土家這個民族的人文學(xué)者，就研究成果來說，稱得上翹楚的是二“明”，即長江上游的李紹明同志和長江中游的彭英明同志。我拜讀過他們的若干著作，受益良多。這部《學(xué)步文集》的作者，就是彭英明同志。 彭英明同志是土家貧苦農(nóng)民的子弟。在湘西北和鄂西南的土家山鄉(xiāng)度過了近二十春秋，進(jìn)高等學(xué)府就讀后受過民族學(xué)和歷史學(xué)的系統(tǒng)教育，有幸成為岑家梧先生的門生。這樣的出身和經(jīng)歷，對他從事民族研究工作是很有利的，而對別人了解他的治學(xué)之路是很有用的。舉一個實例來說吧：彭英明同志認(rèn)為少數(shù)民族自身的改革和發(fā)展也是民族問題，這個見解曾使民族研究學(xué)界的一些朋友覺得礙難茍同，可是，只要知道他的出身和經(jīng)歷，就不難發(fā)現(xiàn)他慣于正民族“自身”的妍媸，慣于體察民族“自身”的好惡，就不難理解他所做的其實是把民族“自身”朦朧的心聲化為明晰的呼聲，真誠，樸實，順理而成章。 民族問題，無論古今中外，都是異常復(fù)雜的，而且歷史問題往往經(jīng)由多條敏感的神經(jīng)與現(xiàn)實問題牽扯在一起。前輩的經(jīng)驗昭示我們：研究民族問題，學(xué)力固難不可或缺，此外還要有通識和大度，以及誠意和公心，切忌偏狹。收在《學(xué)步文集》里面的諸多文章，足以表明作者正是這樣要求自己的。 近四十年間，彭英明同志所研究的，上起原始部落，中經(jīng)古代的部族和民族，下至近代的以及當(dāng)代的民族問題。在這個深廣的時空框架里，他上下左右以求索，尊重事實，講求邏輯，不為陳說所囿，不為偏識所蔽，顯示了嚴(yán)謹(jǐn)而質(zhì)樸的學(xué)者本色，所論必有實據(jù)而多具新意。因此，《學(xué)步文集》確乎值得關(guān)注民族理論和民族問題的人士參考。

　　彭英明，湖南省永順縣人，土家族，教授，1941年2月生，中南民放學(xué)院原院長，中國民族理論學(xué)會副會長，湖北省社會科學(xué)聯(lián)合會副主席，湖北省民族學(xué)會常務(wù)副理事長，系湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、國務(wù)院政府津貼獲得者。主要從事馬克思主義民族理論、中國近代史和土家族問題等教學(xué)和研究工作，主持過國家和省部級科研項目多項。其論著有：《民族新論》、《馬克思主義民族理論與中國民族問題》、《從原始群到民族——人們共同體通論》、《新編民族理論教程》、《鄧小平民族理論研究》、《中國的民族理論與實踐》和《辛亥革命史》（參著）等參加《土家族通史》、《中國少數(shù)民族文化史》（土家族部分）修改定稿，在權(quán)威及核心刊物發(fā)表文章近50篇，一些論著和文章曾被《中國社會科學(xué)》（未定稿）、《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載，能自成系統(tǒng)，獨(dú)到創(chuàng)新，服務(wù)現(xiàn)實，多次獲得過國家民委和省級學(xué)術(shù)獎勵，在學(xué)術(shù)界有一定影響。