大一統(tǒng)制度與中國(guó)興衰

　　本書以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本指導(dǎo)思想，應(yīng)用西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論，結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)史學(xué)、科技史學(xué)和哲學(xué)等諸多學(xué)科的最新研究成果，在綜合和交又研究中，以大一統(tǒng)制度的起源、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、模式、機(jī)制、績(jī)效、失衡、變遷、失效為線索，對(duì)古代中國(guó)的歷史和興衰作了一個(gè)通貫、全面和系統(tǒng)的分析。本書以《大一統(tǒng)制度與中國(guó)興衰》為名，旨在突出歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代的重大借鑒意義。本書通過(guò)對(duì)大一統(tǒng)制度與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)興衰之間本質(zhì)聯(lián)系的探索，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律和運(yùn)作方式，以中國(guó)古代人民創(chuàng)造的偉大制度文化，為中國(guó)特色的社會(huì)主義制度建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族歷史上從衰到興的再飛躍。本書所講的大一統(tǒng)制度，特指從公元前221年秦始皇稱帝，到公元1911年辛女革命推翻清朝帝制，在長(zhǎng)達(dá)2132年的歷史時(shí)期中，古代中國(guó)實(shí)行的一套政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的基本制度體系。在這個(gè)制度中起核心作用的是由一個(gè)皇帝、一個(gè)政府，對(duì)中國(guó)整個(gè)版圖內(nèi)所有民族實(shí)行統(tǒng)一行政管理的國(guó)家制度。本書將中國(guó)大一統(tǒng)制度的歷史概括為：在這一制度的初創(chuàng)、鞏固和完善階段，它走的是一條迅速優(yōu)化的道路，從而使古代中國(guó)出現(xiàn)了領(lǐng)先于世界的繁榮；在15世紀(jì)前后，大一統(tǒng)制度開始沿著原來(lái)的路徑處于平衡延綿的狀態(tài)，當(dāng)西方國(guó)家開始為近代工業(yè)革命和資本主義制度積蓄力量和創(chuàng)造條件時(shí)，中國(guó)卻因大一統(tǒng)制度的歷史局限仍在農(nóng)業(yè)社會(huì)的框架中緩慢地前進(jìn)著；到了清朝后期，這一制度已經(jīng)被鎖定在某種無(wú)效率的狀態(tài)之中，各種社會(huì)力量之間的矛盾達(dá)到了白熾化的程度，至此，中國(guó)已經(jīng)不能沿著已有的道路繼續(xù)往下走了。在帝國(guó)主義的入侵戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了的中國(guó)，被迫引入了外生變量，開始按西方資本主義制度來(lái)改造自己。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了近代發(fā)展時(shí)期。本書在對(duì)大一統(tǒng)制度傳統(tǒng)中的積極因素和消極因素進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，對(duì)于大一統(tǒng)制度留給我們的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了初步的分析，以幫助我們能以具有五千年發(fā)展史的成熟民族的平和心態(tài)和深邃眼光，來(lái)觀察和分析今天的一切，從而使我們能在民族自覺性和經(jīng)驗(yàn)積累上，比其他民族占據(jù)更高的位勢(shì)，為中華民族在未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勝利和中華民族的強(qiáng)盛，提供一個(gè)全新的理性思考方式和觀察視角。本書最后提出的結(jié)論是：中國(guó)兩千多年大一統(tǒng)制度的最大遺產(chǎn)就是中國(guó)人崇尚國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定的大一統(tǒng)精神。這是中華民族的文化內(nèi)核和靈魂，我們對(duì)此應(yīng)有充分的認(rèn)識(shí)，由其承載起中華民族妁統(tǒng)一大業(yè)，使其真正成為中華民族復(fù)興的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力。目錄：1導(dǎo)論1.1定義與研究目的1.2基本思路與主要內(nèi)容2大一統(tǒng)制度沿革2.1大一統(tǒng)制度的誕生2.2大一統(tǒng)制度的鞏固與發(fā)展3大一統(tǒng)制度結(jié)構(gòu)3.1君主集權(quán)與儒生官僚3.2社會(huì)分層與有限民主4大一統(tǒng)制度特點(diǎn)4.1宗法觀念對(duì)大一統(tǒng)制度的決定作用4.2儒家文化對(duì)大一統(tǒng)制度的保證作用5大一統(tǒng)制度管理模式5.1多元一體管理模式的基礎(chǔ)與實(shí)證5.2多元一體管理模式的特點(diǎn)與實(shí)踐6大一統(tǒng)制度調(diào)節(jié)機(jī)制6.1抓放式政策調(diào)節(jié)機(jī)制及理論來(lái)源6.2抓放式經(jīng)濟(jì)政策調(diào)節(jié)機(jī)制實(shí)證7大一統(tǒng)制度績(jī)效7.1大一統(tǒng)制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析7.2大一統(tǒng)制度績(jī)效實(shí)證8大一統(tǒng)制度失效8.1近代中國(guó)的被動(dòng)式制度變遷8.2大一統(tǒng)制度失效及新制度變遷的文化障礙9大一統(tǒng)制度與“李約瑟之謎”9.1大一統(tǒng)制度的功過(guò)分析——破解“李約瑟之謎”的一把鑰匙9.2大一統(tǒng)制度的歷史局限對(duì)近代科技發(fā)展的制約10大一統(tǒng)制度通鑒10.1歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒10.2歷史教訓(xùn)的借鑒結(jié)論大一統(tǒng)精神與中華民族的崛起參考文獻(xiàn)后記——心路與書路

暫缺《大一統(tǒng)制度與中國(guó)興衰》作者簡(jiǎn)介