陳筠泉文集

目序………………………………………………………………1
哲 學(xué) 編
邏輯證明能否代替實(shí)踐檢驗(yàn)……………………………………3
偉大的轉(zhuǎn)變和歷史唯物主義的重要課題………………………6
列寧-在新經(jīng)濟(jì)政策時期對馬克思主義國家學(xué)說的發(fā)展……13
加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的體系和結(jié)構(gòu)的研究…………………47
《德意志意識形態(tài)》中的異化問題……………………………51
近年來蘇聯(lián)哲學(xué)研究中提出的幾個值得注意的問題…………60
科學(xué)知識體系中經(jīng)驗(yàn)因素和理論因素的相互關(guān)系……………73
唯物史觀中真理和價值的統(tǒng)一…………………………………89
《福樂智慧》中知識與信仰、理性與價值的問題……………104
在西安召開的國際老子研討會上所作的開幕詞………………112
擔(dān)負(fù)起東方哲學(xué)與文化研究的使命……………………………115
《公孫龍子》的邏輯正名思想…………………………………118
關(guān)于否定性的辯證法……………………………………………124
《資本論》的研究方法…………………………………………135
哲學(xué)知識講座(2002年8月)的講授提綱………………………151
科 技 編
自然科學(xué)和社會科學(xué)相互滲透的哲學(xué)意義……………………165
馬克思論科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用…………………………………186
鄧小平論科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合……………………219
正確理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力………………………………242
符號學(xué)與人文社會科學(xué)跨學(xué)科研究……………………………254
文 化 編
文明與文化——論資本的文明作用及其文化局限性…………269
馮友蘭的文化觀…………………………………………………285
孫中山先生論物質(zhì)文明與心性文明的關(guān)系……………………290
人類文化中的理性和價值………………………………………297
列寧論社會主義文化建設(shè)………………………………………313
正確地看待我們民族的文化及其傳統(tǒng)…………………………327
加強(qiáng)國際文化戰(zhàn)略的研究………………………………………332
毛澤東和鄧小平的文化建設(shè)理論………………………………344
研究東西方文化交匯的哲學(xué)意義………………………………359
關(guān)于人文奧運(yùn)的深刻內(nèi)涵………………………………………369
倫 理 編
進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)倫理的研究和發(fā)展……………………………377
應(yīng)當(dāng)重視企業(yè)倫理研究…………………………………………383
倫理傳統(tǒng)中的“黃金規(guī)則”……………………………………388
制度倫理和公民道德建設(shè)………………………………………397
從中國倫理傳統(tǒng)看普遍倫理……………………………………411
現(xiàn) 實(shí) 編
新中國哲學(xué)事業(yè)50年回顧與展望………………………………419
宣傳無神論，破除迷信邪說……………………………………428
社會主義初級階段理論的哲學(xué)基礎(chǔ)……………………………431
按“三個代表”的要求，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新…………………471
發(fā)揚(yáng)求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神——紀(jì)念江澤民同志考察我院一周年…473
從民本思想到人民民主思想的轉(zhuǎn)變……………………………477
評 介 編
與時俱進(jìn)的哲學(xué)家金岳霖………………………………………485
好學(xué)深思的沈有鼎教授…………………………………………488
追求知識、真理和獨(dú)創(chuàng)性………………………………………491
儒家文明研究的可喜成果………………………………………494
凱德洛夫的《對偉大發(fā)現(xiàn)的微觀剖析》的中譯本序…………497
為《洗心集——徐遠(yuǎn)和哲學(xué)論文選》所作的序言……………506
主要著作目錄……………………………………………………515