佛教諸尊全圖（金剛界曼荼羅）

　　密宗又稱神密教、真言宗、金剛乘等。因自稱受法身大日如來(lái)深?yuàn)W秘密教旨傳授，不經(jīng)灌頂，不經(jīng)傳授，不得任意傳習(xí)及顯示別人，故稱密宗。由善無(wú)畏、金剛智、不空等將印度密教傳來(lái)中國(guó)，進(jìn)行修習(xí)和傳教，正式形成宗派。此宗在印度一般認(rèn)為是七世紀(jì)以后印度大乘佛教的一部分派別與婆羅門教結(jié)合的產(chǎn)物，盛行于今德干高原，以高度組織化的咒術(shù)、儀禮、曼荼羅和民俗信仰為特征。密咒傳來(lái)中國(guó)的時(shí)間很早，大約在東晉時(shí)代就有大量密咒被翻譯過(guò)來(lái)，但并未引起人們的注意。在開(kāi)元四年（716）善無(wú)畏帶來(lái)《大日經(jīng)》，與弟子一行共同譯出，為中國(guó)密教傳授之始。其傳授以胎藏界密法為主。開(kāi)元八年（720），金剛智與弟子傳入《金剛頂經(jīng)》，并由不空譯出，也進(jìn)行弘傳，其傳授以金剛界法為主。由于他們的弘傳，當(dāng)時(shí)的知名僧俗等人相傳灌頂，問(wèn)學(xué)者日眾，終于逐步形成了以專修密法為主的密宗。善無(wú)畏、金剛智、不空三人亦被中國(guó)佛教史稱為“開(kāi)元三大士”。密宗在唐代鼎盛，日本有最澄等八人來(lái)華留學(xué)，稱之為“入唐八大家”。留學(xué)回歸之后，空海開(kāi)創(chuàng)了日本東密；天臺(tái)宗僧人最澄開(kāi)創(chuàng)了日本臺(tái)密，是為密宗在海外的傳播之始。密宗的主要經(jīng)典有《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》、《蘇悉地經(jīng)》、《菩提心論》、《釋摩訶衍論》等，其中一行的《大日經(jīng)統(tǒng)》為其代表作。密宗的最高理論是以性空無(wú)相的法性理體為基礎(chǔ)，認(rèn)為世界萬(wàn)物、佛和眾生都是由地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)等“六大”所造。前五大為色法，屬胎藏界；識(shí)為心法，屬金剛界。色心不二，金胎合一。兩者攝宇宙萬(wàn)有，而又皆具眾生心中。在此基礎(chǔ)上，修習(xí)三密“瑜伽法”?！叭堋敝干?、口、意，“瑜伽”為相應(yīng)的意思，“三密瑜伽”就是三業(yè)相應(yīng)。

　　弘學(xué)，重慶南岸人氏，1938年生。瑜伽菩薩戒居士。1957年畢業(yè)于西南民族學(xué)院藏語(yǔ)文專業(yè)，受業(yè)于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖先生及其夫人馬時(shí)芳先生；問(wèn)學(xué)于梁在農(nóng)（智慧法師）先生和密悟格西；是佛學(xué)家、宗教家正果法師的正信皈依弟子。從50年代起研習(xí)佛教典籍，對(duì)漢藏佛學(xué)租儒學(xué)都有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｔ鴪?zhí)教于空林佛學(xué)院、寶光佛學(xué)院和四川省佛學(xué)院、四川尼眾佛學(xué)院。著述甚豐，公開(kāi)出版有《佛學(xué)概論》、《藏傳佛教》、《人間佛陀與原始佛教》、 《部派佛教》、《凈土探微》、《佛教圖像說(shuō)》等，為《佛學(xué)小叢書》、《佛典叢書》、《唯識(shí)學(xué)小叢書》之主編、撰稿人。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和佛教界有著廣泛影響。