動(dòng)態(tài)素描（人體解剖）

　　本書旨在通過人體解剖和結(jié)構(gòu)，用透視的原理來了解人體，掌握正確的繪畫技法，同時(shí)使你對(duì)肌肉、人體塊面與人體運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的相互關(guān)系有新的認(rèn)識(shí)。人體解剖的學(xué)習(xí)應(yīng)作為藝術(shù)的初級(jí)階段的訓(xùn)練，甚至林林總總的現(xiàn)代藝術(shù)也必須以它為基礎(chǔ)。對(duì)解剖學(xué)的譴責(zé)，似乎在現(xiàn)代主義的某些圈子里已形成了市儈的看法，也就是不如批判地指責(zé)歷史、傳統(tǒng)和過去的論斷，并聲稱它們是對(duì)藝術(shù)的自由表現(xiàn)的學(xué)術(shù)限制。然而，“自由表現(xiàn)”并不一定是指合理的判斷或優(yōu)秀的藝術(shù)。藝術(shù)伊始至今，人體藝術(shù)一直是視覺交流的焦點(diǎn)。世界上人人本形態(tài)存在多樣性和差異性，但藝用人體解剖一直是西方藝術(shù)文明獨(dú)一無二的表達(dá)方式，這不同于那些把科學(xué)和自然進(jìn)程的發(fā)現(xiàn)作為文化基礎(chǔ)的國家。在文化發(fā)展史上，這一特定的形體尚未得到如此刻苦的研究和不斷的發(fā)展。追溯人體解剖藝術(shù)從古代、古典至現(xiàn)代的發(fā)展過程，旨在揭示人類發(fā)展史上的種種偉大成就。在希臘，早期解剖人體作為科學(xué)前的西方思想藝術(shù)形式的首要前提，導(dǎo)致了當(dāng)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生對(duì)人體的研究是一種啟蒙式的探索，這在新發(fā)現(xiàn)中得到體現(xiàn)，同時(shí)，它在許多領(lǐng)域中影響了現(xiàn)代人的生活，包括時(shí)空、物質(zhì)的分解和結(jié)合、微生物學(xué)、化學(xué)療法、心理療法及其他許多領(lǐng)域中的調(diào)查研究。

　　伯思.霍加思是紐約市視覺藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人之一，曾擔(dān)任設(shè)計(jì)、藝術(shù)史課程部主任。他講授的解剖和素描課名聞遐邇，這為他撰寫《動(dòng)態(tài)素描人體解剖》、《動(dòng)態(tài)素描頭部結(jié)構(gòu)》、《動(dòng)態(tài)素描人體結(jié)構(gòu)》、《動(dòng)態(tài)素描著衣人體》等書提供了素材?；艏铀忌诿绹晾Z斯州芝加哥市，在該市接受教育，學(xué)習(xí)美術(shù)，也在那里開始他近60年豐富多彩的職業(yè)生涯，從事藝術(shù)、教育、美術(shù)、雜志插圖、廣告以及報(bào)紙版面設(shè)計(jì)等工作。他曾為星期日?qǐng)?bào)刊的特寫故事“泰山”繪制插圖，而后以書的形式出版了《猿人泰山》和《泰山的森林故事》，并由此贏得了舉世公認(rèn)。他的漫畫、素描、復(fù)制品和油畫已被巴黎的羅浮宮美術(shù)博物館收藏?；艏铀际敲绹媽W(xué)會(huì)董事長成員和該學(xué)會(huì)專業(yè)委員會(huì)主席，與1974-1975年榮獲學(xué)會(huì)最佳特征類銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?975-1976年獲得最佳廣告插圖獎(jiǎng)。他在加拿大蒙特利爾市被選為1975年度最杰出的漫畫家。