羅音室學(xué)術(shù)論著（第四卷）

　　后記：本卷內(nèi)容大致可分兩大類：一是未編人前三卷的紅學(xué)、文史論著；二是部分時論雜文、新舊文藝創(chuàng)作、回憶錄等?！都t樓夢探源》本是先生在牛津大學(xué)講學(xué)期間用英文寫成的專著，前三卷于一九五六年完稿，后二卷寫于一九五七至一九五八年。一九五八年對前三卷作了一些修改，一九六０年又寫了［導(dǎo)言］（本書略）。一九六一年牛津大學(xué)出版社出版。先生回國后不少人要求將其譯成中文出版，但當(dāng)時先生考慮此書寫于國外，所見資料有限，后來則忙于就新掌握的材料作更深入的研究（所寫的論文已于一九八０年結(jié)集為《紅樓夢探源外編》出版），其間又逢［十年浩劫］，《探源》的翻譯也就從此放下。在著手編輯本卷文字時，先生的研究生董乃斌、劉揚忠等認為《探源》是先生的重要著作之一，而國內(nèi)許多人至今未能讀到，《羅音室學(xué)術(shù)論著》一定要收入。此言十分有理。正在考慮請人翻譯時，忽然發(fā)現(xiàn)了先生自譯前半部書的手稿，從紙張分析，似寫于回國前后；經(jīng)與原書查對，內(nèi)容有不少增補和修正（如原第六章第四節(jié)擴為一章等）。這發(fā)現(xiàn)使我們驚喜，隨即請清華大學(xué)外語系兩位青年教師曹莉、孫郁根翻譯后半部，與先生自譯稿合壁，以饗讀者。曹、孫二位不是研究中國古典文學(xué)的，但他們竭盡全力，務(wù)求忠實于原著，很不容易，特此致謝。英文本原有亞瑟·戚來的序，并附有中西文參考書目，因限于篇幅，一并略去?！吨袊淖謱W(xué)概要》的形成有一段佳話：一九三九年底許壽裳先生奉調(diào)離開中山大學(xué)到成都華西大學(xué)。他急電當(dāng)時還在陜西城固西北聯(lián)大任教的吳先生去接他的課，講中國文字學(xué)等，他們是在成都交接的。先生倉促上陣，隨編講義隨講課，《概要》由此產(chǎn)生。從內(nèi)容看，似是許先生構(gòu)思的大綱，而吳先生據(jù)以補充了大量的材料、觀點。因此吳先生一直說這是［與許壽裳合編］的。后來，吳先生也因拒絕與中大的國民黨分子合作而被解聘，講義也沒有終稿。如今二老均歸道山，這半部講義便是他們友誼與合作的結(jié)晶。《［即］［則］［祗］［只］［且］［就］古訓(xùn)今義通轉(zhuǎn)考》是先生早年發(fā)表的重要論文之一。先生以其太長也太枯燥未收入第一卷?，F(xiàn)在先生已去，為避免遺稿散失也為了方便研究者，故連同未發(fā)表過的《說文形義商兌》，以及第一卷結(jié)集后寫的中國飲食史料一組文章，一并補人本卷。按先生原定計劃此卷本應(yīng)收時論雜文及文藝創(chuàng)作，但既補入了上述專論，篇幅有限，只好忍痛將大量的時論雜文及散文割愛。先生的雜文很有特色，切中時弊，許多解放前的文章今天讀來依然有生命力，這里選了《中國目前需要書評》《論學(xué)術(shù)道德》兩篇，以見一斑?！读_音室詩詞存稿》曾于一九六三、一九八四兩次在香港出版，大陸讀者見到不多，編入本卷時又有補充。先生一生還寫了不少散文，早年出過專集，還寫過小說和劇本，以至畢業(yè)時司徒雷登問他愿不愿意去夏威夷大學(xué)教戲劇。后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，這些作品散失嚴重，至今也未搜集全，本卷所收大都為回國后寫的。

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