前言
第一章 撲朔迷離的西方修辭
一、從“辭而優(yōu)則仕”到“雄辯平衡”：西方修辭與西方社會
二、以其昏昏，使人昭昭：當代西方修辭研究的局限性
三、西方修辭的“自我韜晦”
四、“以反修辭之名行修辭之實”：從柏拉圖的《對話錄》到康德的《什么是啟蒙》
五、西方修辭的沒落：歷史事實還是虛構敘事
第二章 事實與雄辯
一、為什么西方不說“事實勝于雄辯”
二、雄辯與事實認證：赫爾瑪格拉斯的“爭議點理論”
三、從昆提利安到帕爾曼：事實在修辭發(fā)時過程中所起的關健作用
四、事實的構建與修辭的策略性
五、事實的修辭功能
六、從東西方修辭互動的角度看事實的雄辯本質
第三章 受眾與修辭實踐中的權力關系
一、人話、“鬼話”，中西“辭話”
二、認同與施壓：修辭者爭取受眾的“兩手”
三、為受眾爭取平等地位：當代西方修辭理論中的空想道德主義
四、受眾是否真的那么無權無勢〕任人擺布
五、關于修辭者和受眾之間的權力關系的潛認識
六、從“所說”到“非受眾”：廣狹、虛實、真假的修辭對象
七、主體位置與社會構筑：深化對修辭關系的認識
第四章 道理與權威
第五章 修辭格與修辭“密碼”
參考書目
后記
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