近代的超克

　　竹內(nèi)好：現(xiàn)代日本杰出的思想家。他在1943年與武田泰淳等人發(fā)起組織中國(guó)文學(xué)研究會(huì)，并出版《中國(guó)文學(xué)月報(bào)》直至1943年研究會(huì)解散為止。在六十年代安保運(yùn)動(dòng)前后成為知識(shí)界的精神領(lǐng)袖。對(duì)于竹內(nèi)好而言，中國(guó)不是外在的“他者”，而是自我否定的內(nèi)在契機(jī)，在這一悖論的層面上，竹內(nèi)好把中國(guó)、把魯迅變成了自己一生奮斗的精神原點(diǎn)。作為日本現(xiàn)代最最要的思想家之一，竹內(nèi)好不僅對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代思想和文學(xué)有著深刻的理解力，也對(duì)日本現(xiàn)代思想的形成有著潛在和深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)遴選了作者寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)四十到六十年代的數(shù)篇代表作品（包括名文《魯迅》、《近代的超克》等），昭示了在那個(gè)動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，竹內(nèi)好的思想方式與知識(shí)立場(chǎng)形成與發(fā)展，及其一貫的、與眾不同的思想物質(zhì)。

　　竹內(nèi)好，現(xiàn)代日本杰出的思想家。他在1943年與武田泰淳等人發(fā)起組織中國(guó)文學(xué)研究會(huì)，并出版《中國(guó)文學(xué)月報(bào)》直至1943年研究會(huì)解散為止。在六十年代安保運(yùn)動(dòng)前后成為知識(shí)界的精神領(lǐng)袖。對(duì)于竹內(nèi)好而言，中國(guó)不是外在的“他者”，而是自我否定的內(nèi)在契機(jī)，在這一悖論的層面上，竹內(nèi)好把中國(guó)、把魯迅變成了自己一生奮斗的精神原點(diǎn)。