漢語生命范疇初論

　　人們對于有生命的東西的特別直覺開始得非常早。（因為）……有生命的東西都有一個看不見的本質(zhì)，而這個看不見的本質(zhì)又受制于一個看不見的過程。（steven pingker：《語言本能》）在人類語言里，大部分涉及無生命事物的表現(xiàn)形式，都是從人體及其部分以及人的感覺和情欲那里借來的隱喻。（維柯）生命度跟結(jié)構(gòu)的任意性聯(lián)系，在各種語言里極其廣泛地存在，這一事實充分證明顯著的生命度是一個概念特性，它構(gòu)成分類的特性，它構(gòu)成分類的依據(jù)，盡管它除了總的顯著性外沒有任何理由應該成為分類的依據(jù)。……另外一些對立的情形里，生命度作為對立的支配因素似乎確實有某種動因。因此，我們的結(jié)論是，生命度等級不可能歸結(jié)為任何單一的參項，只包括原來意義上的生命度本身，實際上生命度等級反映了人類在好幾個參項之間一種自然的交互作用，這些參項包括嚴格意義上的生命度，但還包括定指度（也許是共他各個參項中最容易跟生命度解脫關(guān)系的參項），以及提高一個實體的個體化程度的各種手段，例如給它分配一個專有名稱，從而也使它更有可能成為交談的話題。

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