空鏡救心：中國禪與現(xiàn)代心理診療

定　價：￥20.00

作　者：	（美）張源俠著
出版社：	中國戲劇出版社
叢編項：
標　簽：	心理學

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ISBN：	9787104020202	出版時間：	2005-01-01	包裝：	精裝
開本：	23cm	頁數(shù)：	212	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　首部中國禪學與西方現(xiàn)代心理診療的比較分析著作，是一部展現(xiàn)禪師與心理大師人性魅力的智慧之書；是一把打開幽深心靈之門的鑰匙；更是一付現(xiàn)代人心理迷障的解藥。心靈問題是人類永恒的話題之一。本書以一個心理學家的深厚素養(yǎng)和豐富經(jīng)驗，向人們展示了心理學的深度和人類潛意識廣闊的未知領域。現(xiàn)代生活的快速節(jié)奏和生存競爭的壓力，以及人生際遇中的種種問題，必然造成人們心理不同程度的壓抑、扭曲和困惑；人人都在內(nèi)心渴望并呼喚著一種平衡的生活，渴望擁有健康的心理能力。此書能讓人幽深而久閉的心靈之門霍然頓開，讓人和心理大師們的思想與智慧息息相通。而且，禪是一種究竟的智慧，是人類心靈終極的追求，具有永恒的生命力，禪深深地迎合著人們最深層的需求。本書從一個心理學專家和禪學者的雙向視角，對中國禪學與現(xiàn)代心理學做了全方位的比較分析。書中運用了諸多中國著名的禪學公案和世界一流心理學大師的精彩論述，既有科學和理性的嚴謹，又有中國禪學不拘一格的機智幽默。西方心理大師以睿智剖析了心理病癥的深層緣由；而中國禪師卻以智慧洞開了我們封塵已久的心靈竅門。讓人從閱讀的樂趣中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代心理學的核心思想與中國禪學的公案、禪機有著密切的聯(lián)系和奇妙的相應；展示了中國禪本身就是一門充滿活力而又獨具智慧的心理治療學，而且領悟禪機所達到的精神境界遠遠超過心理治療學的病癥中心論。本書專業(yè)視野廣闊而深厚，又不乏知識趣味，讀來肆意昂然。此書還可作為日常的個人心理指導手冊，極具實用和珍藏價值。這本書能帶給你內(nèi)心渴望的智慧與健康，因為它述說的是與每一個現(xiàn)代人切切相關(guān)的問題……<

作者簡介

　　張源俠首次將中國禪道心理學在美國專業(yè)心理學院開席傳授的中國心理學家。中國第一個博士電視節(jié)目主持人，1994年主持上海電視臺“今日印象”中國第一個將心理學系統(tǒng)搬上電視熒屏的心理學家，1995年主持上海有線電視臺“心靈之約”，為當時的收視率冠軍節(jié)目。中國最早的一批心理學博士，1993年以“催眠感受性研究”一文獲得華東師大心理學博士，專長催眠術(shù)的研究與應用。美國專業(yè)心理學院博士后，2001年獲得該院臨床進修博士后證書。在美國專業(yè)心理學院連續(xù)四年系統(tǒng)講授禪道心理學。英文版講課教材《禪與心理治療》已出版，在美國是唯一的一本由中國心理學家寫作的關(guān)于禪道心理學的專著。美國紐約州執(zhí)照心理學家，2003年獲得紐約州心理學家執(zhí)照?！昂f英語”創(chuàng)始人，2002在上海遠東出版社出版《胡說英語》，2004年又在該社出版《十句英語打天下》，《一網(wǎng)打盡英語單詞》。中國內(nèi)家武功傳人，專長：心意六合拳，心意六合八法拳。待出版：中文版《中國內(nèi)家武藝的不傳之秘》，和英文版《超越太極》。

圖書目錄

    第一章禪的精神分析
   當教授遇上文盲
   “身是菩提樹”的自卑之謎
   假如自戀者那西色斯與神秀禪師相遇
   強迫癥下的“勤拂拭”誤區(qū)
   “塵?！保涸杏@石的溫床
   當佛祖遇上妓女
   波德萊爾怎樣參出“白骨觀法”
   精神分析與禪的交會：“觀風大法”
   當弗洛伊德坐在你的背后
   以“退”之道破解童年陰霾
   “自由聯(lián)想”中的超現(xiàn)實主義意向
   重回春秋戰(zhàn)國
   誰能治療屈原的憂郁癥
   慧能偈語：心理學的革命
   超越物質(zhì)：由“佛=非人”說起
   慧能的大化境：掃蕩科學主義的方法論
   當王子想造皇帝的反
   榮格釋“空”
   微精神分析怎樣逼進“無一物”
   老莊 “超越潛意識”解
   佛陀的“虛實”之道
   存在于禪宗的心理學能量模型

   第二章 “以心傳心”:現(xiàn)代心理動力學之核
   禪與現(xiàn)代心療同道之一：回歸自然
   奧秘在自心
   禪與現(xiàn)代心療同道之二：自修自救
   必需的挫折感
   挫折感新解：“但立拳腳”下的醫(yī)患關(guān)系
   禪與現(xiàn)代心療同道之三：普度與平等
   我把我的情欲獻給你
   一體與相通
   心理學的勝境：患者為醫(yī)之師

   第三章認知療法之祖：“善知識開真法”
   德山真?zhèn)鳎翰∪司褪墙】等?br />    階級斗爭是綱
   去除執(zhí)著=消滅片面觀
   騎驢覓驢：人類的第一精神疾癥
   從陽光里看到黑夜
   大誤區(qū)之一：苦諦=抑郁癥
   大誤區(qū)之二：呵佛罵祖=躁狂癥
   無事于心與無心于事
   見山是山見水是水：抑郁癥的肯定性救贖
   換一種腦筋
   買一張去西天的門票
   祖師爺?shù)臒?br />    執(zhí)著心惡于癌
   善財童子：到處是藥
   三無禪法延伸出的現(xiàn)代靜修術(shù)
   慧能的理性情感療法
   “磨磚成鏡”與非理性批判
   “內(nèi)隱脫敏訓練”：想像自己的變態(tài)行為
   比比誰的嗓門大
   用棒喝治療強迫癥

   第四章格式塔療法：“西方禪”
   格式塔是一座什么塔
   圓相禪法治療內(nèi)心結(jié)構(gòu)破裂
   格式塔里的太極圖
   椅子上的心靈游戲
   回到你的背面
   禪之眼看世界內(nèi)在的奇妙鏈接
   檐頭水滴聲：整體性覺知探幽
   休姆詩歌中的圓相信息
   現(xiàn)時現(xiàn)地：禪與后現(xiàn)代主義的圓融
   “自家寶藏”與格式塔不謀而合
   念念皆禪：格式塔療法的另一種解讀
   享受單純一心的生活
   “殺佛”與呼喊療法
   舍利子就在你身上
   啟迪后學的禪門奇語
   格式塔療法：有500萬信徒的“西方禪宗”
   不避色，故有大德
   以“禪眼”揭破修道者的隱飾
   禪的皮肉骨髓
   禪的“伎倆”
   從“歸復自然”到“存在即合理”
   解脫偈語
   “選擇與整合”之道
   自證自明秋月朗
   血濺禪堂

   第五章人本主義心理療法：通向禪的道路
   禪與馬斯洛的滿足論相契合
   日日是好日
   和尚會不會愛上美女
   怕死者是勇者
   放下生死反獲安全
   以愛擊退恐懼心和自殺欲
   何不自射
   愛包含善惡
   馬斯洛“需要論”排列的偏誤
   心理技巧訓練出的合體≠尊嚴
   廓然無圣
   治療靈魂病的超級咨詢家
   禪的“無我”與吸毒者的“無我”
   如人飲水冷暖自如
   自證自悟：自主心理障礙
   “高峰體驗”忌諱“騎驢不可下”
   水中無月：去病首先去除防御
   “純精神休養(yǎng)”讓你接近本體
   咨詢師能否走出面具
   開放然后開悟
   信任自己的機體
   出自內(nèi)心的評判：“我無師承”
   心理治療的第三勢力：人本主義
   將我的腳伸進你的鞋子
   石頭路滑：“患者自覺”新析
   心理大師的直覺
   心理師與禪悟都在追求的“啊哈”感