各自的朝圣路

　　《各自的朝圣路》是周國(guó)平前幾年發(fā)表散文的結(jié)集。關(guān)于書名，作者解釋說，一是因?yàn)槠渲凶约罕容^滿意的文章幾乎都是讀了那些精神朝圣者的書而發(fā)的感想；二是因?yàn)樽约簩懽鲿r(shí)心中常懷想著那些隱藏在人群里的今日的朝圣者。專業(yè)從事哲學(xué)研究的周國(guó)平博士在央視《讀書時(shí)間》中說，搞哲學(xué)大致上有三種方式：一是創(chuàng)建新的哲學(xué)學(xué)說、體系、流派，像康德、黑格爾們那樣，他自認(rèn)“不是這塊料”；二是當(dāng)作學(xué)問來搞，研究哲學(xué)中的某個(gè)小領(lǐng)域，某個(gè)范疇，他是吃這碗飯的，“這方面的工作總是要做一些”；三是把哲學(xué)當(dāng)作對(duì)人生一些根本問題的感悟和思考，并以合適的方式把這所悟所思表達(dá)出來?！霸谶@方面，我覺得散文對(duì)于我是一種很好的方式”。印象中，周國(guó)平僅在廣義上才承認(rèn)自己算得上是個(gè)哲學(xué)家，言辭謹(jǐn)慎。倒是對(duì)“思想者”，他有過一個(gè)定義：第一，擁有既具根本性又真正屬于自己的、具有重要精神意義的問題；第二，擁有既具哲學(xué)性又真正屬于自己的眼光。周國(guó)平不曾自詡，但他已然是一個(gè)深邃的思想者。《各自的朝圣路》是周國(guó)平前幾年發(fā)表散文的結(jié)集。關(guān)于書名，作者解釋說，一是因?yàn)槠渲凶约罕容^滿意的文章幾乎都是讀了那些精神朝圣者的書而發(fā)的感想；二是因?yàn)樽约簩懽鲿r(shí)心中常懷想著那些隱藏在人群里的今日的朝圣者。周國(guó)平說，他此生最大的嗜好就是讀書和寫作。讀寫對(duì)于任何一位作家乃至業(yè)余習(xí)作者來說，都是無須贅言的基本活計(jì)，但不少人對(duì)其重要性的排序及其神圣感卻缺乏全面的認(rèn)識(shí)，在周國(guó)平看來，讀書和寫作兩者中，讀書始終是第一位的。寫作固然使他獲得了許多快樂，但是，這種快樂并不能代替讀書的快樂。他說，“有時(shí)候我還覺得，寫作侵占了我的讀書的時(shí)間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動(dòng)和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發(fā)愿，今后要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己”。相對(duì)于教科書和專業(yè)書這些傳統(tǒng)意義上的“有用的書”，周國(guó)平更愛讀所謂閑書，也即“無用的書”。他覺得，讀“有用的書”固然可以獲得立足于社會(huì)的職業(yè)技能，但“無用的書”也并非真的無用，那恰恰是一個(gè)人精神生長(zhǎng)的領(lǐng)域。對(duì)此，他的驚駭之言———“一個(gè)人的成長(zhǎng)基本上得益于自己讀書，相比之下，課堂上的收獲顯得微不足道?！辟M(fèi)爾巴哈說：“人就是他所吃的東西?！敝辽倬途袷澄锒裕@句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。真正的好書，都無一例外地真實(shí)記錄了優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活...[更多內(nèi)容]

暫缺《各自的朝圣路》作者簡(jiǎn)介