視覺文化讀本

　　《視覺文化讀本》一書是在“大眾化”的浪潮中，對“視覺文化”的理性回應。全書收錄了有關攝影、影視、繪畫領域等視覺熱點論題的文章二十二篇，作者多為西方思想文化圈內(nèi)的大家，如本雅明、鮑德里亞、桑塔格、布迪厄、麥克盧漢等。編者試圖以多維視野來看待“視覺文化”，從不同學科出發(fā)闡釋“視覺文化”，所論述主題涉及“何謂視覺文化”、“看的方法與日常生活”、“身體與空間”、“性別與凝視的政治”、“種族、認同與主體性”；行文兼具前沿的敏銳與理論的深刻。這些文章從各自的角度來闡釋“視覺”在不同技術與意識形態(tài)下的迥異表現(xiàn)，給人們提供了更多想象的可能性。因此，大衛(wèi)·哈維筆下的《銀翼天使》不僅是觀眾眼中的視覺特效（大衛(wèi)·哈維《后現(xiàn)代電影中的時間與空間》），正如齊澤克對《駭客帝國》的解讀比情節(jié)本身更讓人覺得高深莫測；喬弗雷·巴欽所關注的焦點停留在了由視覺所構成的虛擬網(wǎng)絡空間（《網(wǎng)絡空間的幽靈》）；周蕾的《視覺性、現(xiàn)代性與原始激情》和張歷君的《時間的政治》所論述的，則是我們再熟悉不過的魯迅、看與被看以及中國現(xiàn)代性的問題。在講求效率的時代，視覺超越聽覺，圖像統(tǒng)治文字，電子媒介的圖像實時（現(xiàn)場）傳播具有不可比擬的優(yōu)越性和誘惑力。一切提供觀看信息的媒介，如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫、時裝、廣告、形象設計、網(wǎng)絡視聽……都被納入到“視覺文化”的范疇之中，各種影像都在構筑著視覺文化符號傳播系統(tǒng)。“視覺文化”似乎演變成為一個紛繁、雜亂的概念。在本書的序言中，編者羅崗就“視覺文化”的概念進行了規(guī)范，將其與通常所說的“視覺藝術”進行了區(qū)分，他認為“視覺文化和視覺藝術有一個重要的區(qū)別，就是視覺文化使人們觀看圖像的場所發(fā)生了變化。視覺文化把人們的注意力引離結構完善的、正式的觀看場所，如影院和藝術畫廊，而引向日常生活中視覺經(jīng)驗的中心?！边@正如伊雷特·羅戈夫（IritRogoff）指出的：我們留意到的一幅畫可能出自于一本書的護封或一則廣告中；看電視是家庭生活的？徊糠侄恢皇槍劭湊叩母鋈誦形?；晤U強梢韻裨詿車牡纈霸豪錕吹纈耙謊勇枷翊?、飞机幌撔线悼r由峽吹降纈啊Ｕ裎幕芯懇蜒扒罅私餿嗣竊詿籩諼幕閻寫叢煲庖宓鬧鈧址絞揭謊?，视拒E幕紫妊芯咳嗣僑粘Ｉ畹氖泳蹙欏Ｔ詮劭垂討校嗣且餐芄患驕?，只是图像经典灾q饈幣丫桓秤枇送耆煌囊庖?。蛹喫，所谓“剁傠H貝鋇睦戳?，也就是意味着多样化的视拒]芯坎喚黿氳餃嗣塹娜粘Ｉ鈧?，而撬圐栽嵞X煺逍緣納緇嶠峁?。諒T枰芯空哂行碌奈侍庖饈逗頭椒ㄒ饈丁！笆泳蹺幕芯俊閉錳峁┝私⒄庋恢中碌睦礪哿煊虻鈉躉?，《视拒E幕簾盡吩蚴欽瓜至爍髦盅芯康目贍芐約俺曬?。螕簧，不论蕽摼雅敏|貝康韉納閿凹際?，还蕢q苯裱該頭⒄溝耐緲萍跡際恰笆泳蹺幕崩狄苑⒄溝募際跗教ā０樗孀畔執(zhí)タ萍嫉姆⒄?，影细]際?、道`有畔⒓際踔鸞バ聳?，“袡夛冋间”介入腺|(zhì)悼占?，“视拒E幕倍勻嗣塹娜粘Ｉ畹撓跋煸嚼叢醬蟆５縭又輩ジ謀淞說纈敖パ郵奔鍬枷呂吹淖齜ǎ言洞Ψ⑸氖慮橥鋇爻氏殖隼?，更重要的它粧焘味着主体将更紧怔t行У厝タ礎⑻透兄釷瀾紜Ｕ鍪瀾繚謁布潯輝凍痰爻氏殖隼矗賾謖飧鍪瀾緄幕孟胍埠廖尷拗頻匱桿俅タ礎Ｊ櫓小翱吹姆椒ㄓ肴粘Ｉ睢幣徽攏惴治雋聳泳蹺幕綰謂胛頤塹娜粘Ｉ?，时口w詡際踝饔孟濾坪醣徽顯諏艘黃稹Ｏ執(zhí)幕找孀蛞允泳蹺行?，视拒E幕貝睦戳儔曛咀乓恢治幕翁淖浜托緯桑妒泳蹺幕簾盡分械奈惱鹵閌竊詼哉庖磺魘譜齔齦髯緣幕賾?，通过“视拒E幕敝郟礎骯凼印閉飧鍪瀾紓皇前鹽幕ゴ靠闖墑竅質(zhì)搗從車墓勰钚翁畝鰨強闖曬鉤珊透謀湎質(zhì)檔鬧饕絞劍詮乖煳鎦適瀾緄墓討釁鹱拍芏淖饔謾？配合著本書的書名與內(nèi)容，《視覺文化讀本》中配有了大量的插圖。這些極具視覺震撼性的“視覺作品”，包括廣告、攝影、電影、繪畫，使得《視覺文化讀本》“好看”的書，也使它們具有了被讀者直接闡釋的可能性。

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