中華文化與中國(guó)未來(lái)

    序
   文化主體意識(shí)的重建
    ——當(dāng)代箐英階層的文化意識(shí)批判
   超越俾斯麥
   不是達(dá)爾文的錯(cuò)
    ——《大滅絕》讀后
   漫談全方位的閱讀經(jīng)驗(yàn)
   正視謀略
   古書(shū)親情一線牽
   千古一帝秦始皇
    ——重新解讀“焚書(shū)坑儒”
   中國(guó)跨世紀(jì)的全球戰(zhàn)略芻議
    ——港、臺(tái)、大陸經(jīng)濟(jì)圈形成之后
   堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)培養(yǎng)良性互動(dòng)
    ——前瞻“江八點(diǎn)”的兩岸關(guān)系
   《易經(jīng)》占巫的原理與方法
   《周易》與中國(guó)現(xiàn)代化
    ——兼以蠱、損、蒙三卦論述現(xiàn)代化的國(guó)家理想
   論儒
    ——從《周易》古經(jīng)論證“儒”的本義
   論黑道
    — —一個(gè)法律社會(huì)學(xué)與國(guó)家哲學(xué)的新課題
   人人有貴于己者
    ——評(píng)《腦內(nèi)革命》及其順民哲學(xué)
   改革開(kāi)放和平發(fā)展
    ——悼念“中國(guó)人民的兒子”鄧小平
   “臺(tái)灣意識(shí)”的困境與出路
    ——重建中國(guó)文化主體意識(shí)的契機(jī)
   從《孟子節(jié)文》探討孟子思想的當(dāng)代意義
    ——兼論“有中國(guó)特色的民主政治”
   論“太極思維”
    ——《周易》現(xiàn)代化方法論初探
   自由主義與社會(huì)主義的對(duì)立與互動(dòng)
    ——“社會(huì)主義初級(jí)階段”的歷史意義
   近現(xiàn)代中國(guó)輸人西方思潮的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
    ——兼論“重建文化主體意識(shí)”對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的
    現(xiàn)實(shí)意義
   把握歷史機(jī)遇引進(jìn)臺(tái)灣人才參與西部大開(kāi)發(fā)
    ——向中共中央暨全國(guó)人大常委會(huì)提出的說(shuō)帖
   關(guān)于建立“臺(tái)閩粵自由貿(mào)易區(qū)”的設(shè)想
   中國(guó)文化對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
    ——以利瑪竇、萊布尼茲與沃爾夫?yàn)槔?br />    《康德四論》自序