走向社會(huì)

緒論走向社會(huì)——人生旅途上的一次重大轉(zhuǎn)折
開場(chǎng)白：四不祝
一、走向社會(huì)——人生旅途上的重大轉(zhuǎn)折
二、認(rèn)識(shí)社會(huì)——我們所處的社會(huì)是“社會(huì)主義初級(jí)階段”
三、融入社會(huì)——找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色
四、服務(wù)社會(huì)——家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)培養(yǎng)了我，我應(yīng)該盡力回報(bào)他們
五、正確認(rèn)識(shí)、積極參與、主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義條件下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)——爭(zhēng)取“各盡所能”的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)為社會(huì)作奉獻(xiàn)
第一講 個(gè)人行為價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)思考——“凡存在皆合理”嗎
一、20世紀(jì)70年代末80年代初，西方行為科學(xué)為什么在中國(guó)走俏了一陣子
二、“我們的年輕人誰愿意聽那個(gè)大道理”呢
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以隨意地拿來作為“萬應(yīng)靈丹”或“替罪羊”嗎
四、勞動(dòng)者是商品嗎
五、我們?yōu)槭裁床粎⒓?ldquo;心理咨詢服務(wù)”
六、“打紅包”辨析
七、“擠公車現(xiàn)象”與兩種相反的“多元化”
八、強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)可以淡漠生產(chǎn)關(guān)系嗎
九、改革開放一定要以容忍丑惡現(xiàn)象為代價(jià)嗎
十、“吉祥數(shù)字”的背后有沒有隱藏著精神墮落
十一、封建迷信的抬頭與信任危機(jī)和信仰危機(jī)有什么關(guān)系
十二、“人有人的活法”可以作為不道德甚至缺德的借口嗎
十三、“貓論”就是“不管用什么手段，會(huì)賺錢的就是好崽”嗎
十四、黨政一把手和碩士生、博士生導(dǎo)師怎么都變成了“老板”
十五、靠父母的權(quán)力、財(cái)力、勢(shì)力和關(guān)系謀到了肥缺的畢業(yè)生，能夠高枕無憂嗎
第二講 人際關(guān)系縱橫談——社會(huì)主義人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則
一、從四個(gè)故事得到的啟示
二、社會(huì)主義人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
三、社會(huì)主義社會(huì)行為規(guī)范的幾個(gè)原則
四、起碼的美德
五、如何對(duì)待不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)
六、當(dāng)自己不被別人理解時(shí)
七、人際交往中的心態(tài)和語言藝術(shù)
八、“八戒”
九、我們的人際關(guān)系學(xué)與某些人的“公共關(guān)系學(xué)”
第三講 行為科學(xué)的分野——建立中國(guó)式的社會(huì)主義行為科學(xué)體系
一、行為科學(xué)的歷史回顧
二、靈動(dòng)行為科學(xué)
三、行為科學(xué)的分野
第四講 治人與治于人——歷來的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的看法和做法
第五講 按勞分配與分配公平——社會(huì)主義分配原則與社會(huì)主義優(yōu)越性測(cè)度的一種概念模型：各盡所能度
一、必須還社會(huì)主義分配原則以完整的面貌
二、推廣滿負(fù)荷工作法意味著什么
三、勞力（L）投人與資產(chǎn)（K）投入的理想最佳匹配
四、各盡所能度——社會(huì)主義優(yōu)越性的一種測(cè)度方法（或工具）的概念模型
五、“鍋越來越大，粥越來越稀”與“把蛋糕越做越大”——幾點(diǎn)參考性的結(jié)論
六、社會(huì)主義初級(jí)階段還可以按什么分配
七、關(guān)于“第一桶金”問題和“均貧富”問題
八、關(guān)于跳槽的問題
第六講 工作藝術(shù)漫談——鍛煉自己、服務(wù)人群
一、職務(wù)工作的藝術(shù)
二、社會(huì)工作的藝術(shù)
三、思想工作的藝術(shù)
第七講 風(fēng)度與禮儀——內(nèi)在氣質(zhì)及其外在的自然流露
一、風(fēng)度與禮儀的對(duì)比
二、流露與表現(xiàn)——“相隨心轉(zhuǎn)”新的詮釋
三、風(fēng)度與禮儀的地域特征
四、風(fēng)度與禮儀的時(shí)代特征
五、案例分析
第八講 營(yíng)造一個(gè)可愛的家——處理好戀愛、婚姻、家庭與事業(yè)的關(guān)系
一、婚戀篇——我們的婚戀觀
二、成家篇——現(xiàn)代文明家庭的建設(shè)
三、教子篇——教育子女的藝術(shù)
第九講 關(guān)于科教興國(guó)的思考——強(qiáng)國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真的方略
一、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真
二、幾種誤解、偏頗或誤導(dǎo)
三、教育、科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
四、對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理解
五、非科技因素對(duì)發(fā)揮第一生產(chǎn)力的負(fù)面影響
第十講 關(guān)于企業(yè)文化的思考——兼論當(dāng)代儒商
一、企業(yè)文化是企業(yè)這個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)重要的子系統(tǒng)，是企業(yè)管理系統(tǒng)工程的一個(gè)重要的構(gòu)件
二、企業(yè)文化是社會(huì)文化的組成部分
三、企業(yè)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的關(guān)系
四、企業(yè)文化與員工素質(zhì)
五、當(dāng)前中國(guó)某些企業(yè)文化的一些“硬傷”
六、文化失落的傷痛
七、儒商詮釋——人文關(guān)懷加誠(chéng)信：現(xiàn)代“儒商”必備
結(jié)束語信仰與追求——人生旅途上的思考
后記
附錄