白馬

　　第一章一個(gè)人的國家如果由集體來承擔(dān)個(gè)人的問題和責(zé)任，實(shí)際上就為個(gè)人逃脫責(zé)任提供了保護(hù)。群體的崛起與城市的衰落是中國未來10年的必然趨勢。在一個(gè)人的國家所構(gòu)成的社會中：節(jié)省成本和創(chuàng)造更多價(jià)值的努力使人們的聯(lián)系比任何時(shí)候都要緊密；每個(gè)人與政府都有一份契約，當(dāng)政府違背自己的承諾時(shí)，新個(gè)人有權(quán)將其公布與眾；當(dāng)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行戰(zhàn)爭時(shí)，新個(gè)人將不惜一切代價(jià)維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和國家的主權(quán)。只有每個(gè)個(gè)人安全了，才能從根本上實(shí)現(xiàn)國家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全和文化安全。在一個(gè)人的國家中，個(gè)人的權(quán)力不能被剝奪，也不能被收買。第二章我的英雄在國家中，英雄是一個(gè)民族的精神支柱；在一個(gè)人的國家中，“我的英雄”是個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值的精神動(dòng)力。從體力的英雄到智力的英雄、從好斗的英雄到創(chuàng)造價(jià)值的英雄、從官方的英雄到民間的英雄、從集體的英雄到“我的英雄”、從統(tǒng)帥千軍萬馬的英雄到只統(tǒng)帥自己的英雄……新的時(shí)代，英雄的觀念已發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。我的英雄們，使一個(gè)人的力量超過了數(shù)百人、甚至上千人的力量；使公民對政府的監(jiān)督比政府對公民的監(jiān)督更為有效；使一個(gè)國家的文化型態(tài)發(fā)生根本的變化。我的英雄們，將整個(gè)地改變?nèi)祟惖奈镔|(zhì)狀況和精神狀態(tài)；這是一個(gè)真正的英雄時(shí)代，一個(gè)真正的理想時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，成為英雄的人是大多數(shù)。第三章新個(gè)人的準(zhǔn)備“新個(gè)人”的問題是這個(gè)世紀(jì)每個(gè)人如何適應(yīng)時(shí)代和新的生存環(huán)境的重大問題；沒有“我是寶貴的”認(rèn)識基礎(chǔ)，等待我們的將是失敗的人生；無論我們做什么、為誰做、在哪里做，我們都是在投入寶貴的成本；我們可以用生命換取金錢，可有誰能夠用金錢換回我們已經(jīng)付出的生命？一個(gè)人創(chuàng)造時(shí)間價(jià)值的多少，取決于他是否合理利用了自己的資源，是否不斷地為“我”的資源注入新的活力。第四章我和自己有個(gè)契約一邊高唱奉獻(xiàn)之歌，另一邊無償享受別人創(chuàng)造的時(shí)間成果；一邊打著奉獻(xiàn)的旗號，另一邊讓別人承擔(dān)自己浪費(fèi)資源的后果；從某種意義上說，正是各行各業(yè)、各式各樣的管理建構(gòu)了我們這個(gè)國家，沒有管理就沒有國家，同樣，沒有管理也就沒有新個(gè)人；如果沒有對個(gè)人資源管理可能性的正確選擇，個(gè)人將步入這樣的困境：“我”付出的很多很多，但得到的太少太少；或者“我”也許付出的很少，但“我”失去的太多太多；無論哪種管理可能性，無論誰對誰作出承諾，如果所有的努力落空，就會從根本上動(dòng)搖個(gè)人存在的合法性；作為新個(gè)人，“生死之約”是一定要簽的。第五章一個(gè)人的戰(zhàn)爭和18種危險(xiǎn)這是一場只有一個(gè)人參與的戰(zhàn)爭，但它將比任何形式的戰(zhàn)爭都深刻和廣遠(yuǎn)；將個(gè)人目標(biāo)置于戰(zhàn)略的重要地位，是這個(gè)世紀(jì)對個(gè)人的迫切要求；新個(gè)人不反對國家興亡、匹夫有責(zé)，但新個(gè)人同時(shí)認(rèn)為個(gè)人成敗、國家有份。因此新個(gè)人非常關(guān)心國家的政治、經(jīng)濟(jì)政策水平；戰(zhàn)場的選擇：從“當(dāng)你走到哪里，哪里不再有異鄉(xiāng)”到“你還沒有到那個(gè)地方，但你的戰(zhàn)爭已在那兒打響”；在這個(gè)世紀(jì)全新的生存環(huán)境中，成大事者是多數(shù)，你身邊全部是有志者；人的脆弱處在于：一種資源出現(xiàn)的小小的問題，可能使其它全部的資源失效；危險(xiǎn)在于……第六章統(tǒng)領(lǐng)你的兵團(tuán)取得個(gè)人的勝利在我們進(jìn)行的每一項(xiàng)工作中，個(gè)人資源的供大于求和供不應(yīng)求都可能造成生命的浪費(fèi)。新個(gè)人認(rèn)為，失業(yè)只是對資源管理方式進(jìn)行的調(diào)整，在新個(gè)人的詞典中，沒有失業(yè)，也沒有退休。新個(gè)人能同時(shí)擁有幾種工作。我們一般不會在該做什么、不該做什么上出現(xiàn)判斷錯(cuò)誤，而是在這個(gè)做多少、那個(gè)又做多少的選擇中出現(xiàn)錯(cuò)誤，人生的錯(cuò)誤絕大多數(shù)是屬于后者，但又不被我們提及。和別人交換時(shí)間，不僅能有效地彌補(bǔ)個(gè)人資源的缺陷，而且能更多地創(chuàng)造價(jià)值，更重要的是，交換在許多情況下，交換的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的實(shí)際用途。在新觀念、新思維、新方法的指導(dǎo)下，統(tǒng)領(lǐng)你的資源兵團(tuán)，取得個(gè)人的全面勝利。第七章新文化的現(xiàn)狀與未來在未來10年，中國發(fā)生巨變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)將不是經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)的作用將不會超出需求與供給、消費(fèi)與積累的范疇；即使將WTO可能給中國帶來的所有好處都加在一起，也不能得出它對中國經(jīng)濟(jì)完全有利的結(jié)論；同時(shí)，即使將WTO可能給中國帶來的所有壞處都加在一起，也不可能使中國經(jīng)濟(jì)走到崩潰的邊緣；關(guān)鍵環(huán)節(jié)在脆弱之處，而這個(gè)脆弱之處就是文化；在歷史的視野里，文化的地位不但是至高無上的，而且是不可替代的；如果文人地位確實(shí)能夠真實(shí)反應(yīng)文化在國家和社會系統(tǒng)中的位置，那么文人的獨(dú)立和尊嚴(yán)就不僅僅是哪一個(gè)人的獨(dú)立和尊嚴(yán)，而是文化將獲得的獨(dú)立和尊嚴(yán)；在未來，所有的競爭最后都將是文化的競爭……第八章高等教育的平等與民主狀況公民對教育的追求目標(biāo)，首先是受教育機(jī)會的均等，特別是接受高等教育機(jī)會的均等；追求教育機(jī)會均等的過程，就是教育民主化的歷程；由于高等教育沒有取得長足的發(fā)展，我國70％的公民文化程度停留在高中以下；必須大力發(fā)展普通高中教育，盡快扭轉(zhuǎn)高中階段的不合理結(jié)構(gòu)；高考錄取率的差別越來越大，越來越多的人感受到接受高等教育的機(jī)會不均等；要么實(shí)行“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的政策，要么執(zhí)行“機(jī)會均等”的方針；我國高等學(xué)校收取學(xué)費(fèi)的比例無論和發(fā)達(dá)國家比還是與發(fā)展中國家比，都是相當(dāng)高的；如何保障高等教育乃至整個(gè)教育的平等，是我國社會發(fā)展面臨的嚴(yán)峻問題……第九章倡廉隨想在新個(gè)人的視野中，腐敗是否存在已經(jīng)不成為問題，成問題的是對腐敗結(jié)果的處理。是否處理與怎樣處理才是問題的關(guān)鍵。如果等待腐敗自然消除，那我們從上個(gè)世紀(jì)七十年代末開始創(chuàng)造和積累的所有成果都將化為烏有，這個(gè)代價(jià)是我們承擔(dān)不起的。新個(gè)人認(rèn)為歷史問題不能成為歷史，更不能交給歷史去解決。應(yīng)該對所有為官者或曾經(jīng)為官者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行全面的清查，說不明合法來源，就以腐敗論處。必須建立健全各部門負(fù)責(zé)人及黨政領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人所得申報(bào)及按期評估制度，評估結(jié)果應(yīng)公布與眾。第十章沖破保護(hù)主義的防區(qū)要做一個(gè)全新的個(gè)人，首先要沖破自我保護(hù)主義的困境，沖破自我中心、沖破自我封閉、沖破懷疑的怪圈，走出自己內(nèi)心的黑暗；地方保護(hù)主義的封鎖線使個(gè)人資源無法合理配置，無法通過交換創(chuàng)造更多的價(jià)值，甚至?xí)＜皣业陌踩?；沖破國家范圍中的各種保護(hù)主義，不僅是對哪個(gè)國家的要求，同時(shí)是人類歷史發(fā)展的新趨勢；人類保護(hù)主義所引發(fā)的一系列問題，每個(gè)問題都可能置人類于死地；各種各樣的保護(hù)主義將會長期存在，個(gè)人沖破這個(gè)防區(qū)要做好充分的準(zhǔn)備。事實(shí)可以推翻原則，事實(shí)也可以建立新的原則。第十一章中國社會現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告“不均”是中國社會財(cái)富分配的現(xiàn)實(shí)狀況；中國的貧富差距仍在進(jìn)一步擴(kuò)大；公民是叮叮咚咚的水，國家是裝水的容器；無論怎樣，國家這個(gè)容器賦予每滴水的精神，將成為水在其它容器中存在的支柱；這場革命意味著割開國家和社會的連體關(guān)系，將國家的職能歸于國家，將社會的權(quán)力還給社會；社會信譽(yù)是社會道德的基礎(chǔ)，在社會信譽(yù)不令人滿意的環(huán)境中，社會道德也不會令人滿意。在中國社會中有一股強(qiáng)大的關(guān)心社會穩(wěn)定的力量，這是我們進(jìn)行改革和發(fā)展壯大的堅(jiān)強(qiáng)基石；新世紀(jì)的中國人．正是帶著手術(shù)后的疤痕和陰天下雨時(shí)某個(gè)部位就隱隱做痛的后遺癥來面對各種挑戰(zhàn)的。

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