俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)

　　俞平伯的《紅樓夢(mèng)辨》與胡適的《紅樓夢(mèng)考證》一樣，是新紅學(xué)的開(kāi)山之作。紅學(xué)學(xué)術(shù)地位的確立，主要?dú)w功新紅學(xué)的創(chuàng)建?！八麟[而求之過(guò)深，惑矣，考證而求之過(guò)深亦未始不惑?！都t樓》原非純粹之寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，小說(shuō)縱寫(xiě)實(shí)，終與傳記文學(xué)有別?！岱侵^書(shū)中無(wú)作者之平生寓焉，然不當(dāng)處處以此求之，處處以此求之必不通，不通而勉強(qiáng)求其通，則鑿矣。以之笑索隱，則五十步與百步耳，吾正恐來(lái)者之笑吾輩?！薄崞讲?900～1990），現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家、詩(shī)人，在《紅樓夢(mèng)》的研究方面有很大的貢獻(xiàn)。1900年生于蘇州一個(gè)文學(xué)世家，曾祖父俞樾是清代著名的學(xué)者，經(jīng)學(xué)大師。原籍浙江省德清縣，名銘衡，字平伯，后以字行。主要作品有詩(shī)集《冬夜》、《西還》等，散文集《燕知草》、《雜拌兒》等?！都t樓夢(mèng)辨》（1923年初版，50年代初改名《紅樓夢(mèng)研究》再版），是“新紅學(xué)派”的代表作之一。《紅樓夢(mèng)》之偉大，在于她以一部小說(shuō)而得以成就一門(mén)學(xué)說(shuō)，即“紅學(xué)”。“紅學(xué)”本是清代文人學(xué)士的戲謔之稱(chēng)，其學(xué)術(shù)地位的確立，當(dāng)歸功于二十世紀(jì)二十年代新紅學(xué)的創(chuàng)建，有人甚至說(shuō)“這一件大功，值得凌煙閣上標(biāo)名”，足見(jiàn)新紅學(xué)的成就及影響。更有王國(guó)維、蔡元培、胡適等博學(xué)碩儒以大宗師身份對(duì)《紅樓夢(mèng)》予以點(diǎn)評(píng)，進(jìn)而以專(zhuān)著行世，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中的觀點(diǎn)以今日來(lái)看，未必句句信而有征，然其不囿成見(jiàn)、獨(dú)辟蹊徑的治學(xué)精神仍然值得借鑒、發(fā)揚(yáng)。本叢書(shū)所選作者皆是“紅學(xué)”名家或在其他領(lǐng)域卓然成家者，以期讀者能站在更高的角度認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》。所選文章不以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、文化背景、政治傾向?yàn)槿∩幔辉谛问缴弦彩情L(zhǎng)篇宏論與短篇雜感兼收；就時(shí)間來(lái)說(shuō)，跨度較大，在做技術(shù)加工時(shí)，亦盡量保持其原貌；為兼顧學(xué)術(shù)性與趣味性，不以發(fā)表時(shí)間先后為序編次。

　　俞平伯（1900～1990），現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家、詩(shī)人，在《紅樓夢(mèng)》的研究方面有很大的貢獻(xiàn)。1900年生于蘇州一個(gè)文學(xué)世家，曾祖父俞樾是清代著名的學(xué)者，經(jīng)學(xué)大師。原籍浙江省德清縣，名銘衡，字平伯，后以字行。主要作品有詩(shī)集《冬夜》、《西還》等，散文集《燕知草》、《雜拌兒》等?！都t樓夢(mèng)辨》（1923年初版，50年代初改名《紅樓夢(mèng)研究》再版），是“新紅學(xué)派”的代表作之一。