佛門俗影：《西游記》與民俗文化

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	陳文新，閻東平著
出版社：	黑龍江人民出版社
叢編項(xiàng)：	人參娃系列叢書中國(guó)古典文學(xué)名著與民俗文化
標(biāo)　簽：	中國(guó)四大名著

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ISBN：	9787207059369	出版時(shí)間：	2003-05-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	249	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是《中國(guó)古典文學(xué)名著與民俗文化》之《佛門俗影》篇?！吨袊?guó)古典文學(xué)名著與民俗文化》叢書致力于揭示中國(guó)古典文學(xué)名著中所反映的民俗現(xiàn)象，同時(shí)，致力于借鑒民俗學(xué)的理論與方法。一方面注重學(xué)術(shù)性，注重歷史感，注重內(nèi)涵的深刻與豐富，一方面注重可讀性，注重現(xiàn)實(shí)感，注重活潑平易的民族氣派，目的是貼近民眾，進(jìn)入民眾的生活，并在中華文化的建設(shè)中發(fā)揮實(shí)際作用。<

作者簡(jiǎn)介

　　陳文新，男，1957年8月生，湖北公安人。文學(xué)碩士，哲學(xué)博士。主要研究中國(guó)小說(shuō)史和明清文學(xué)。1991年6月晉升副教授，1995年5月晉升教授，1998年獲湖北省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人稱號(hào)?，F(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地）副主任、《人文論叢》副主編，兼任中國(guó)水滸學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)三國(guó)演義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖北省水滸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省三國(guó)演義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家重大文化工程《中華大典•文學(xué)典•明清文學(xué)分典》副主編等。目前正主持教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《16—19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程與中國(guó)思想文化變遷》和重大出版項(xiàng)目“十八卷本《中國(guó)文學(xué)編年史》”。

圖書目錄

第一章《西游記》與民間信仰世界
一、民間信仰中的仙界
二、民間信仰中的鬼界
三、民間信仰中的妖怪
四、民間信仰中的西天
第二章華夏第一女神——西王母（王母娘娘）
一、王母娘娘的生日宴會(huì)
二、王母娘娘的履歷
三、王母嫁兄與我國(guó)史前婚配文化
四、天上王母與人間女性
第三章太上老君
一、老君故事
二、哲人老子
三、仙人老君
四、老子何以成為老君
五、老君遭遇如來(lái)
第四章玉帝老兒
一、玉帝故事
二、官方祭祀的皇天上帝
三、姓張的玉帝
四、民間傳說(shuō)與道教玉帝形象的錯(cuò)位
五、玉帝給我們帶來(lái)了什么
第五章走近如來(lái)
一、如來(lái)故事
二、歷史上的如來(lái)
三、佛教的如來(lái)
四、兩個(gè)如來(lái)
第六章觀音菩薩
一、何謂四大菩薩
二、象征著母性的觀音菩薩
三、從威猛丈夫到美麗婦人
四、神，還是人
五、觀音比如來(lái)更可愛(ài)
第七章天下馳名第一妖——孫悟空
一、悟空的妖怪生涯
二、悟空的神通
三、悟空的機(jī)智
四、悟空的勇敢
五、悟空的頑皮
六、吳承恩何以鐘情于妖猴
第八章孫悟空·生命意識(shí)·石頭精神
一、樂(lè)生惡死的生命意識(shí)
二、孫悟空與石頭精神（一）
三、孫悟空與石頭精神（二）
四、孫悟空與石頭精神（三）
第九章呆子——民間故事的永恒主角
一、八戒之呆
二、八戒之慧
三、八戒的惡作劇
四、八戒與“食”、“色”
五、八戒談民俗
第十章民間文化圖像（上）
第十一章民間文化圖像（下）
主要參考書目
后記