音樂之道的探求：論中國音樂美學(xué)史及其他

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	蔡仲德著
出版社：	上海音樂出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	音樂理論

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ISBN：	9787806672358	出版時(shí)間：	2003-03-01	包裝：	精裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	647	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書副題是：“論中國音樂美學(xué)史及其他”，是作者在中國美學(xué)史領(lǐng)域辛勤耕耘二十余年的一個(gè)總結(jié)，闡述了作者對(duì)于音樂之道的認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)于中國音樂出路的回答——一個(gè)人本主義的認(rèn)識(shí)與回答。本書所論以中國音樂美學(xué)史為主，共收入論文36篇，計(jì)40萬字左右，全書共分四個(gè)部分：第一部分，論中國古代音樂美學(xué)；第二部分，論中國現(xiàn)代音樂美學(xué)與西方美學(xué)；第三部分，論古代音樂美學(xué)影響現(xiàn)代音樂美學(xué)與音樂實(shí)踐的重大問題；第四部分，論中國現(xiàn)代音樂及其史蹤。本書是作者二十余年治學(xué)心血結(jié)晶，對(duì)《樂記》、《聲無哀樂論》研究中有重大突破事項(xiàng)。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡仲德，男，浙江紹興人。1937年2月26日生，2004年2月13日逝世。蔡仲德先生生前為中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，全國音樂美學(xué)學(xué)會(huì)理事、馮友蘭研究會(huì)常務(wù)理事。蔡仲德1960年8月畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。1960年9月分配到中央音樂學(xué)院附中，任語文教師二十二年。1983年9月調(diào)中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系任教。蔡仲德先生在中央音樂學(xué)院任教近44年，無論是在附中（1983年前），還是在音樂學(xué)系（1983年后），一貫完成或超額完成工作量，教學(xué)極其認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生讀書、做人要求極為嚴(yán)格，深得師生好評(píng)，他的學(xué)生，至今都對(duì)他十分懷念，十分敬重。他們的懷念是永遠(yuǎn)的。著作有《中國音樂美學(xué)史》、《中國音樂美學(xué)史資料注譯》、《馮友蘭先生年譜初編》、《艱難的涅槃——論“五四”與中國文化的轉(zhuǎn)型》等。

圖書目錄

郭店楚簡(jiǎn)儒家樂論試探
對(duì)道家音樂美學(xué)思想的歷史考察
——兼與蔣孔陽先生商榷
從“音聲相和”說起
——再論《老子》音樂美學(xué)思想，兼與李曙明君商榷
《樂記》作者辨證
《樂記》作者再辨證(三題)
《樂記》作者再再辨證
——與呂驥先生商榷
與李學(xué)勤先生辯《樂記》作者問題
——兼論學(xué)術(shù)信息交流
《樂記》哲學(xué)思想辨析
《樂記》思想的唯心論實(shí)質(zhì)難以否定
——答李業(yè)道先生
《樂記》音樂思想述評(píng)
河間獻(xiàn)王劉德評(píng)傳
評(píng)呂驥著《(樂記)理論探新》
《茍子·樂論》與《樂記》
——為紀(jì)念孔子誕辰2550周年而作
“越名教而任自然”
——試論嵇康及其“聲無哀樂”的音樂美學(xué)思想
(附嵇康年表)
“躁靜者，聲之功也”
——再論“聲無哀樂”論的美學(xué)意義，兼與李曙明君商榷
嵇康《養(yǎng)生論》等篇中的音樂美學(xué)思想
阮籍、嵇康音樂美學(xué)思想異同論
——兼論其整體思想與人格之異同
《管錐編》、《談藝錄》樂論商兌(四則)
關(guān)于中國古代音樂美學(xué)研究
——香港中國音樂美學(xué)研討會(huì)專題評(píng)論
關(guān)于中國音樂美學(xué)史的若干問題
青主音樂美學(xué)思想述評(píng)
為李斯特一辯
——就其音樂美學(xué)思想答李曙明君，兼與于潤洋、關(guān)伯基
君商榷
論鄭聲
聚訟千年的一樁公案
——從韓愈聽琴詩說到“平和”審美觀
形象·意象·動(dòng)象
——關(guān)于“音樂形象”問題的思考
從李贄說到音樂的主體性
《音心對(duì)映論》質(zhì)疑
“和律論”質(zhì)疑
——兼論《樂記》
“和律論”再質(zhì)疑
——兼評(píng)李曙明君之東西方音樂美學(xué)比較研究及其方法
從“和律論”說到音樂作品及其存在方式
我看流行音樂
音樂創(chuàng)新之路究竟應(yīng)該怎樣走
——從譚盾作品音樂會(huì)說起
答明言書
走出誤區(qū)，復(fù)歸人性
——我看現(xiàn)代音樂
出路在于“向西方乞靈”
——關(guān)于中國音樂出路的人本主義思考
反映論還是主體論?
——從音樂本質(zhì)的論爭(zhēng)說到中國音樂的出路
后記