全球經(jīng)濟中的創(chuàng)新與增長

　　本書是20世紀90年代國際經(jīng)濟學的一部里程碑式的作品。兩位作者均為國際經(jīng)濟學領域中最活躍的代表性人物：一位是普林斯頓大學的格羅斯曼教授，另一位是哈佛大學的赫爾普曼教授。本書的主題是探討在全球經(jīng)濟背景下貿(mào)易、技術創(chuàng)新與經(jīng)濟增長的聯(lián)系。此書首次打通了產(chǎn)業(yè)組織理論、新經(jīng)濟增長理論和新國際貿(mào)易理論這三個發(fā)展最為迅速的經(jīng)濟學分支，分析了國際技術競爭對專業(yè)化和國際貿(mào)易的長期格局的影響，以及國際技術競爭如何影響到各國的技術進步和經(jīng)濟增長，本書還著重分析了發(fā)展中國家的模仿活動對發(fā)達國家技術創(chuàng)新活動的影響。本書邏輯嚴密、論證嚴格、方法新穎，系統(tǒng)地介紹了近20年來圍繞全球經(jīng)濟中創(chuàng)新與增長這一主題的前沿研究。由于本書采用了一般均衡、動態(tài)分析和不完全競爭的研究思路，在很多地方提出了迥異于傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的新觀點。雖然這是一本純理論性的著作，但是它所討論的問題都是當前國際經(jīng)濟政策討論中的熱點。作者的深入分析將對政策設計起到重要的參考作用。本書適于做經(jīng)濟學高年級本科生和研究生的教材，高校教師、研究機構和政府部門研究人員的參考讀物。策劃人語經(jīng)濟學到了20世紀才真正進入一個群星璀璨的時代。在20世紀，經(jīng)濟學第一次有了一個相對完整的體系。這個體系包容了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩個主要的領域。經(jīng)濟學家們在這兩個主要的領域不斷地深耕密植，使得經(jīng)濟學的分析方法日益精細完美。經(jīng)濟學家們還在微觀和宏觀這兩個主干之上發(fā)展出了許多經(jīng)濟學的分支，比如國際經(jīng)濟學、公共財政、勞動經(jīng)濟學等等。體系的確立奠定了經(jīng)濟學的范式，細致的分工帶來了專業(yè)化的收益。這正是經(jīng)濟學能夠以加速度迅猛發(fā)展的原因。走進經(jīng)濟學的神殿，人們不禁生出高山仰止的感慨。年輕的學子頓時會感到英雄氣短，在這個美侖美奐的殿堂里做一名工匠，付出自己一生的辛勤努力，哪怕只是為了完成窗欞上的雕花都是值得的。然而，21世紀悄然降臨。經(jīng)濟學工匠向窗外望去，發(fā)現(xiàn)在更高的山岡上，已經(jīng)矗立起一座更加富麗堂皇的神殿的腳手架。我們的選擇在于：是繼續(xù)在20世紀的經(jīng)濟學殿堂里雕梁畫棟，還是到21世紀經(jīng)濟學的工地上添磚加瓦。斯蒂格利茨教授，這位21世紀的首位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章，題為《經(jīng)濟學的又一個世紀》。在這篇文章中他談到，20世紀的經(jīng)濟學患了“精神分裂癥”，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的脫節(jié)，這種脫節(jié)既表現(xiàn)為研究方法上的難以溝通，又反映出二者在意識形態(tài)上的分歧和對立。21世紀將是經(jīng)濟學分久必合的時代。一方面，宏觀經(jīng)濟學正在尋找微觀基礎；另一方面，微觀經(jīng)濟學也正在試圖從微觀個體的行為推演出總量上的含義。這背后的意識形態(tài)的風氣轉(zhuǎn)變也值得我們注意。斯蒂格利茨教授曾經(jīng)講到，以下兩種主張都無法正確估計市場經(jīng)濟的長期活力：一種是凱恩斯式的認為資本主義正在沒落的悲觀思想；另一種是里根經(jīng)濟學的社會達爾文主義，表達了對資本主義的盲目樂觀。我們已經(jīng)接近一種處于兩者之間的哲學，它將為我們的時代指引方向。？？21世紀的經(jīng)濟學將從紙上談兵轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空鎸嵤澜缰械默F(xiàn)象。爐火純青的分析方法和對現(xiàn)實世界的敏銳感覺將成為經(jīng)濟學研究的核心所在?！爱敶澜鐚W術名著·經(jīng)濟學系列”所翻譯的主要是處在20世紀和21世紀之交的經(jīng)濟學著作。這些著作在學術的演進過程中起到的更多是傳承的作用。它們是20世紀經(jīng)濟學的集大成者，也是21世紀經(jīng)濟學的開路先鋒。這些著作的作者大多有一個共同的特征。他們不僅是當代最優(yōu)秀的經(jīng)濟學家，而且是最好的導師。他們善于傳授知識，善于開拓新的前沿，更善于指引遙遠的曠野中的方向。如果不憚“以偏概全”的指責，我們可以大致舉出21世紀經(jīng)濟學的若干演進方向：博弈論將幾乎全面地改寫經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學將日益動態(tài)化；政治經(jīng)濟分析嘗試用經(jīng)濟學的邏輯對復雜的政策決策過程有一個清晰的把握；經(jīng)濟學的各個分支將“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”；平等、道德等倫理學的討論也將重新進入經(jīng)濟學。介紹這些著作并不僅僅是為了追蹤國外經(jīng)濟學的前沿。追趕者易于？蛻變成追隨者，盲目的追隨易于失去自己的方向。經(jīng)濟學是濟世之學，它必將回歸于現(xiàn)實。重大現(xiàn)實問題的研究更有可能做出突破性的創(chuàng)新，堅持終極關懷的學者更有可能成長為一代宗師。中國正在全方位地融入世界經(jīng)濟，中國的國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展也到了關鍵的階段。我們推出這套叢書，并不是出于趕超的豪言或是追星的時髦。我們的立足點是，在世紀之交，經(jīng)濟學的發(fā)展也正處于一個關鍵的階段，這個階段的思想最為活躍，最為開放。這恰恰契合了中國的當前境況。我們借鑒的不僅僅是別人已經(jīng)成型的理論，我們想要從中體會的正是這種思想的活躍和開放。這套叢書的出版是一項長期的工作，中國社會科學院、中國人民大學、北京大學、南京大學、南開大學、復旦大學、中山大學以及留學海外的許多專家、學者參與了這套譯叢的推薦、翻譯工作。這套譯叢的選題是開放式的，我們真誠地歡迎經(jīng)濟學界的專家、學者在關注這套叢書的同時，能給予它更多的支持，把優(yōu)秀的經(jīng)濟學學術著作推薦給我們。

　　G.M.格羅斯曼（G.M. Grossman），普林斯頓大學雅克布·瓦伊納國際經(jīng)濟學教授。在普林斯頓大學，他同時锝到了伍德洛·威爾遜公共關系與國際事務學院和經(jīng)濟系的聯(lián)合任命。他也是普林斯頓國際經(jīng)濟學部的顧問。E.赫爾普曼（E. Helpman），哈佛大學教授，以色列特拉維夫大學Archie Sherman國際經(jīng)濟關系教授，加拿大經(jīng)濟增長與政策計劃高級研究所顧問。格羅斯曼與赫爾普曼已經(jīng)共同出版了國際貿(mào)易領域中的經(jīng)典著作《利益集團與貿(mào)易政策》（已由中國人民大學出版社出版）和《特殊利益政治學》，并且共同發(fā)表了大量有分量的、在國際上引用率高的論文。