從法制到法治

　　本叢書(shū)的立足點(diǎn)既非“西方中心主義”，也非“中國(guó)中心主義”，而是以現(xiàn)代法治的普世價(jià)值為“中心”的。這一“中心”則通過(guò)中西法治發(fā)展，特別是其與反法治和非法治的較量中曲折發(fā)展的理論和實(shí)踐向展開(kāi)，并在諸如憲法至上、程序正義、權(quán)利本位、依法行政等等普遍公認(rèn)的法治價(jià)值和原則上進(jìn)行橫向的深度開(kāi)掘。在力圖回答中國(guó)法治走向這一問(wèn)題時(shí)，我們贊同Matz的“定理”：“所謂結(jié)論，就是你懶得繼續(xù)思考下去的地方。”有時(shí)一個(gè)所謂權(quán)威的結(jié)論甚至比老老實(shí)實(shí)的疑問(wèn)更為有害。中國(guó)法治問(wèn)題是一個(gè)歷史課題，也是一個(gè)悠久民族的群體性的文化選擇課題，除了歷史、民族和文化自身的答案以外，任何欲進(jìn)行書(shū)齋作業(yè)的“學(xué)術(shù)定位”的企圖都是虛妄的。誠(chéng)然，這并不妨礙對(duì)這一命題進(jìn)行艱巨而深刻的探險(xiǎn)索和論證，問(wèn)題將隨著理論的深入和實(shí)踐的發(fā)展不斷激起更多的爭(zhēng)論和進(jìn)一步的思索，并一步一步地向它的目標(biāo)接近。雖然我們不敢也無(wú)力構(gòu)建“中國(guó)法治”理論的宏偉體系，但每一部書(shū)都可視為我們對(duì)這一問(wèn)題探尋深思的結(jié)晶。它可能是縱向的、橫向的，或點(diǎn)或面地記錄了古今中外法治的理論和實(shí)踐，以滴水之光折射汪洋大海，同時(shí)也是提供了作者本人對(duì)法治之道、對(duì)中國(guó)法治之路的審視、反思、拷問(wèn)和設(shè)想。[編輯推薦]圍繞1979年至1998年政治學(xué)界和法學(xué)界在法治問(wèn)題上的爭(zhēng)論與探索，濃縮中國(guó)人對(duì)法制現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)與思辨，展現(xiàn)“法治”對(duì)“法制”的超越與成就，揭示中國(guó)堅(jiān)定地走向法治國(guó)家的進(jìn)程。

　　程燎原，西南政法大學(xué)副教授，重慶社會(huì)科學(xué)院特聘研究員。19歲（1978年）時(shí)隨緣入西南政法學(xué)院學(xué)習(xí)法律。畢業(yè)后留校、專(zhuān)司法理學(xué)、比較法學(xué)的教學(xué)和研究工作。1988年開(kāi)始致力于中國(guó)法治問(wèn)題的探討，主要著作（合著）有《法學(xué)變革論》、《法治論》和《贏得神圣——權(quán)利及其救濟(jì)通論》。余下的人生仍將專(zhuān)心于思考中國(guó)的法治問(wèn)題。