求錯(cuò)集

　　這本小書(shū)里有作者尋找的軌跡，卻沒(méi)有作者尋找到的結(jié)果。在精神世界里，他流浪著，卻并不寂寞。當(dāng)作者發(fā)現(xiàn)人可以透過(guò)表象驅(qū)使心靈去體驗(yàn)和思索這個(gè)世界本身的時(shí)候，歸宿已不再得要。而與此同時(shí)，在精神世界里，他找到了如許眾多的良師益友，他們告訴我，精神世界的道路無(wú)窮無(wú)盡，你要走的，充其量只是其中的一條，而不可避免的宿命在于，你的路只能你自己走，沒(méi)人陪伴，也沒(méi)有現(xiàn)成的路標(biāo)和成規(guī)。在這本小書(shū)里，主要集合了孫歌前些年學(xué)術(shù)論文之外的部分文字。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，它們比他的學(xué)術(shù)論文更為重要。那是因?yàn)?，在?xiě)作這些東西的時(shí)候，他才能感覺(jué)到自己和這個(gè)世界面對(duì)面地凝視，才能感覺(jué)到心靈面對(duì)世界的開(kāi)放，感覺(jué)到思維伸展自己的枝條，接受這個(gè)世界的光熱和營(yíng)養(yǎng)。本書(shū)是作者部分學(xué)術(shù)評(píng)論，文學(xué)批評(píng)及雜感類文字的結(jié)集，無(wú)論是對(duì)日本思想史的辯析與梳理，還是對(duì)日本文化的切身體驗(yàn)，都體現(xiàn)了作者感受的深度和敏銳的問(wèn)題意識(shí)。而作者思考與研究的跨學(xué)科，乃至“跨國(guó)界”，其“無(wú)法歸類”亦于本書(shū)得見(jiàn)。

暫缺《求錯(cuò)集》作者簡(jiǎn)介