法律的故事：The story of law

序言
第一章 法律的誕生
今天的自然界與人類產(chǎn)生以前并無兩樣，人類的產(chǎn)生只不過為世界增添了另一種動(dòng)物，這種動(dòng)物也許既不懂哲學(xué)也不懂玄學(xué)，但都擁有一定的行為“法則”。圣人們?nèi)f萬沒有想到從對螞蟻這一低級昆蟲的研究中可以獲得法律誕生的智慧。
第二章 古老的懲罰
人類自然法的基礎(chǔ)即是男女結(jié)合，繁衍后代并保護(hù)和養(yǎng)育后代。作為社會(huì)的人，原始人在日常生活中可以看到別人怎樣做，他也有同樣行為方式的本能。習(xí)慣的行為方式就是法律，但除集體的輿論之外不存在法律的執(zhí)行者。那些古老的懲罰形式，諸如用亂石砸死，或者驅(qū)逐流放，則明白無誤地表明由暴民代表公眾來執(zhí)法。
第三章 雅利安人的法律
混雜的雅利安人亦稱印歐人，通過遷移占據(jù)波斯，印度北部以及整個(gè)歐洲。雅利安人原始法律的精神至今仍然活在歐洲的文明法律之中。財(cái)產(chǎn)繼承、爭端及其傷害補(bǔ)償?shù)确捎^念，甚至文明立法程序都可以從中找到源頭。
第四章 漢穆拉比法典
偉大的巴比倫國王從端坐的神手中接過《漢穆拉比法典》，《法典》的開篇寫道：“我在這塊土地上創(chuàng)立法和公正，在這時(shí)光里我使人類幸福?！?br />饒有趣味的巴比倫法對有通奸嫌疑的妻子施行“神裁法”，把她投入河中，如果她沉下去就證明有罪；如果浮出水面，就證明她是無辜的?？磥碛谢橥鈶俚陌捅葌惖膵D女都須是訓(xùn)練有素的游泳好手。
第五章 《圣經(jīng)》中的法律
摩西說：“有哪個(gè)國家擁有像我今天為你們創(chuàng)立的一切如此正確的法律和如此公正的判決呢……繼續(xù)保存這些法律并實(shí)施它們?！豹q太法以《圣經(jīng)》中有關(guān)法律規(guī)定作為上帝所賦神圣之法，《十誡》的每一條都嚴(yán)格作為法律來實(shí)施。猶太法最獨(dú)特的貢獻(xiàn)是個(gè)人權(quán)利和個(gè)人法律責(zé)任的明晰，部落和家庭不再為法律實(shí)施的整體。
充滿浪漫情調(diào)的路得再嫁的故事蘊(yùn)涵了財(cái)產(chǎn)繼承、婚姻契約、商業(yè)交易等一系列法律概念。
第六章 希臘人的法律智慧
始于公元前500年的希臘法把政府的“一切權(quán)力來自人民”的精神財(cái)富引入法律，在私法領(lǐng)域，希臘人幾乎為文明法律奠定了一切必需的制度，它還完成了原始法到成文法的過渡。希臘的智者還對法律的哲學(xué)思想作了令人可敬的探討。遺憾的是希臘法未能發(fā)展出實(shí)施法律的稱職法庭，沒有產(chǎn)生出單獨(dú)從事法律工作的律師。
普羅塔斯的商業(yè)投資機(jī)構(gòu)成了法律史上一個(gè)引人入勝的案例，其中涉及進(jìn)出口貿(mào)易，預(yù)付貨款、風(fēng)險(xiǎn)投資、海上運(yùn)輸保險(xiǎn)、抵押貸款、產(chǎn)權(quán)認(rèn)定等一系列復(fù)雜的商業(yè)法律，此案的審理令無數(shù)現(xiàn)代律師對希臘完備的商法體系嘆為觀止。
第七章 羅馬的法庭和律師
羅馬的法律機(jī)器得以完美運(yùn)行，得益于程序完備的羅馬法庭和專業(yè)律師階層的出現(xiàn)。羅馬人還為人類文明的發(fā)展獻(xiàn)上了最寶貴的禮物——《查士丁尼法典》。所有這些貢獻(xiàn)為現(xiàn)代世界的法律制度構(gòu)造了近于完美的框架。
普利尼精彩的法庭辯護(hù)會(huì)使每一個(gè)真正的律師為之心動(dòng)。正義的力量、雄辯的語言、優(yōu)雅的儀態(tài)，炫耀著法律的尊嚴(yán)和驕傲。
第八章 火刑柱前的法律
教皇格列高利七世臨終時(shí)總結(jié)他那個(gè)時(shí)代說：”我曾熱愛正義，痛恨邪惡，因此死于流放。”
黑暗的中世紀(jì)摧毀了羅馬法的殿堂，法律的嚴(yán)明在戰(zhàn)亂中喪失，世俗的法律被愚蠢的宗教裁判所代替，秩序井然的訴訟程序被封建割據(jù)的領(lǐng)主隨意踐踏。但是人們尋求法律和正義的努力卻始終沒有停止。
令人難以置信的是“君權(quán)神授”的荒謬卻為“君權(quán)民授”的正義埋下了伏筆，宗教對于世俗社會(huì)的粗暴干涉反而為現(xiàn)代社會(huì)的三權(quán)分立提供了線索。
第九章 衡平法和普通法——英國的法律
衡平法和普通法并行不悖，僵硬的法律條文得到了有效的調(diào)和。陪審團(tuán)從法庭的見證人演變?yōu)榫哂兴痉?quán)的裁決人，從而培育了千百萬公民的法律意識。大法官不可罷黜的制度使司法權(quán)真正脫離行政權(quán)和立法權(quán)而獨(dú)立。這些都成為英國法對人類法律史劃時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)。
喬治四世對王后凱洛琳”生活不檢點(diǎn)”的訴訟令全國萬人空巷，王后棺柩上“凱洛琳，蒙冤的英國王后”的黑漆大字震撼著法官、律師和公眾的心靈。
漢密爾頓和道格拉斯兩大家族的繼承權(quán)之爭驚動(dòng)了英倫三島，冤情？欺騙？私生子？親生兒？各據(jù)其理，剪不斷，理還亂。
第十章 法律至上——美國的法律
三權(quán)分立的體制繼承于英國，而在美國得到了真正充分的發(fā)展。法律對于政府和公眾具有同樣的約束力，法律要求國家有保護(hù)其公民的責(zé)任。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使美國成為世界上法律最繁雜的國家，美國人是世界上最守規(guī)矩又最難守規(guī)矩的。在美國做生意的人比在世界上任何其他文明國家的商人都更要隨時(shí)聽從律師的建議。
第十一章 尊重他國的權(quán)利——國際法
人類各民族發(fā)展的歷史以及國家間的外交關(guān)系史教導(dǎo)我們，國家問對于正義必須表示同樣的尊重，就如同在一個(gè)文明國家中每個(gè)人對于正義表示同樣的尊重一樣。任何一個(gè)對平等提出要求的國家，必須樂意將平等給予其他國家，讓自己的公民懂得尊重他國人的權(quán)利。
第十二章 結(jié)束語