禪與中國(guó)藝術(shù)精神的嬗變

    代序
   緒論
   第一章 佛教的中國(guó)化與士大夫心理
    一　玄、佛融合與名士、名僧
    佛徒與方術(shù)并行 般若名僧的“玉柄
    麈尾” 掙脫臍帶的佛學(xué)超越
    竺道生的“頓悟”與達(dá)摩的“壁觀”
    二　亦僧亦俗、亦俗亦僧的禪悅之風(fēng)
    拈花微笑與禪宗的破執(zhí) “不離世
    間覺(jué)”與士大夫的“達(dá)、退”觀“無(wú)所
    住心”與逍遙澹泊 禪宗——士大夫
    的佛教
    三　儒、禪融合的“心性”之學(xué)
    從南宗禪到孔門(mén)禪 從居士佛教到
    理學(xué)　“心性”之學(xué)與狂禪之風(fēng)
   第二章 中國(guó)藝術(shù)精神的演進(jìn)
    一　走向山水的玄佛藝術(shù)精神
    自覺(jué)的感知方式和心理結(jié)構(gòu) 遷逝
    感與玄言詩(shī) 從“以形寫(xiě)神”到“以形
    媚道”
    二　走向內(nèi)心的禪宗藝術(shù)精神
    “雪中芭蕉”與“法眼觀之” 從“意
    象”到“意境” 從遷逝感到瞬間頓悟
   
    三 走向世俗的心學(xué)藝術(shù)精神
    心學(xué)與世俗文藝之再起 性靈說(shuō)與
    “閭巷有真詩(shī)” 從“穿衣吃飯”到世
    俗之情
   第三章 禪與石窟藝術(shù)的盛衰
    一 禪修與石窟造像空間
   　 隱居與沙門(mén) 佛塔崇拜與佛像崇拜
    　 乙術(shù)精神的嬗變 禪修與造像
    二 禪觀空間與石窟造像的興盛
    　從觀佛到觀像 觀釋迦牟尼佛及多寶佛 觀三世佛、四方佛及十方諸佛
    　 觀無(wú)量壽佛與七佛像 觀彌
    　勒像
    三 禮佛空間與石窟造像的式微
    　從觀佛到禮佛 禮佛造像的世俗化
    　 壁觀與觀像
    四 從石窟到寺廟的空間形制演變
    毗訶羅式的靜態(tài)空間 中心塔柱式的
    回旋空間 禮佛行進(jìn)式空間
    摩崖式的開(kāi)敞空間
   第四章 禪對(duì)山水畫(huà)形成的影響
    一 般若禪觀與晉宋之際的山水畫(huà)論
    顧愷之對(duì)“神”的發(fā)展及其局限 慧
    遠(yuǎn)的《萬(wàn)佛影銘》與宗炳的《畫(huà)山水序》
    顏延之的佛學(xué)觀與王微的《敘畫(huà)》
    二 禪宗與山水畫(huà)的成熟
    “心性”論與“心源”說(shuō) “平常心”與
    “自然”為上 “真”與“圖真”說(shuō)
    三 水墨山水畫(huà)的禪宗意蘊(yùn)
    玄色、緇衣 水墨 坐禪夢(mèng)酒
    虛無(wú)空淡 遠(yuǎn)
   第五章 禪宗與文人畫(huà)
   　一　狂禪之風(fēng)與文人畫(huà)的提出
    “呵佛罵祖”與僧俗墨戲 古文運(yùn)動(dòng)
    與文人審美價(jià)值觀 蘇軾的畫(huà)論及
    文人畫(huà)的提出
    二　心性說(shuō)與明、清文人畫(huà)派
    董其昌及其“南北分宗”論 逃禪之
    風(fēng)與遺民畫(huà)派 狂禪遺風(fēng)與《畫(huà)語(yǔ)
    錄》
    三　畫(huà)禪與禪畫(huà)
    　公案與禪畫(huà) 文人畫(huà)與禪宗畫(huà)
    　文人與畫(huà)禪
   主要參考書(shū)目
   后記