鄉(xiāng)言解頤　吳下諺聯(lián)

　　片斷：頂，謂面如割曰削的臉兒生疼，皆與古人詩歌有暗合者?；蛟簧巷L頭兒站著，下風頭兒忍著?；蛟豁橈L扯旗，曰因風縱火，則又體會乎世道人情。至於風顛風狂不要惹他，風言風語不要聽他，兩面風兒行不得，一陣風兒吹到家，則絕似古謠諺矣。卽謂之風人也可。6云《周禮》：保章氏以五云之物，辨吉兇水旱，降豐荒之祲象?！蹲髠鳌罚悍卜种羻㈤]，必書云物。物者，色也。日旁云氣之色也。韓魏公登第唱名時，太史奏五色云見。又天瑞有五色云，人瑞有鄭仁表。五色云不容易見也。鄉(xiāng)人謂云曰云采，采亦色也。云之有采，如月之有光。謂月曰月亮，則謂云曰云采，似也。云者雨之母，農(nóng)夫望雨先望云。謠曰：齊頭云，雨淋淋。愛云則忌風，曰黃登登，又刮風。盼云先看日，曰晚晌火燒云，明早曬煞人。又曰云往東，刮大風。云往西，披簑衣。云往南，撐大船。云往北，發(fā)大水。雖系童謠，其初必有應(yīng)驗者。若夏天則曰惱云，卽多奇峰之意也。七月八月看巧云，卽秋云似羅之意也。謂云之散布者曰一塊云采一塊雨，言不普也。又曰一塊一塊的云采，不知那一塊云采有雨？則所謂雖一云零雨自天，終待云興四岳者。謂善於奉承者曰將他抬到云眼兒裹去了，看他怎么下來，則所謂徑將我入青云間，何由得論地上事者。有味乎其言哉雨者，云之子。見云重，則曰雨要來了，云薄則曰雨要住了。來與住，非云之所能主，亦非不知云行雨施皆天實為之也。故當盼雨時則曰背晦爺娘不下雨的天，苦雨則曰老天爺別下了。春雨貴如油，如膏雨也。曰好雨正是當兒，知時節(jié)也。夏忌甲子雨。五月連陰六月旱，七月八月吃飽飯。八月初一下一陣，旱到來年五月盡。占驗也。地欲凍時曰封地雨，謂可以代雪也。謠曰：下雨了，冒泡兒，老翁戴著草帽兒。下雨了，刮搭搭，小孩醒了吃媽媽。京師謂乳為咂咂，鄉(xiāng)人直謂之媽媽，天籟可聽也。若冀幸意外者，則曰怎么雨點兒是的，偏到不了我身上。點仆之勉強從主者曰暫且避雨，晴了便走。此無賴之尤可惡者也。8露本書前言古之善於立言者，曰有物，曰有章。物，著實也。章，文章也。蓋無實則事不足徵，無文則行之不遠，文實兼?zhèn)?，乃能信今傳后，卓然成不朽之著作，足以為立言者程。然而不盡然也。農(nóng)諺、童謠、邨歌、興誦，散見於史傳者，不可勝紀，非必期有物有章也。一時偶觸之機，於天時地理人情物態(tài)之蕃變紛紜，莫不自鳴其所見。而其高下長短之音節(jié)，亦成自然之天籟，而不戾乎風人，輶軒所采，芻蕘之詢，良有以也。余閑懶成病，抑經(jīng)年，親友時以余之所苦問。余習(xí)而不察其所苦，因問而瞿然，試坐果苦坐，試行果苦行，試臥果苦臥，始知徒自喫苦。感慰問之情，而愈不能不於苦中尋樂處。鋪啜自如，腹未負也。余何苦？丹鉛不廢，舌尚存也。余何苦？記事珠雖亡，追憶七十年間故鄉(xiāng)之謠諺歌誦，耳熟能詳者，此心甚愜然也。余何苦？於是念之於口而筆之於書，其言散而無紀，部之以天、地、人、物，名曰鄉(xiāng)言解頤。命慕、敬兩兒錄而校之，因示之曰：“我猶未免為鄉(xiāng)人也。生於鄉(xiāng)而不知鄉(xiāng)之俗，昧矣。知鄉(xiāng)之俗而不聞鄉(xiāng)之言，聾矣。以里千真率之恒言，與市井游誕之匪語，視無差別，與頑而用囂矣。爾輩生長京師，不知鄉(xiāng)俗，併未聞鄉(xiāng)言，何異居堂室而未知營草茅，食稻粱而未見種禾稼者乎？”禮反自始，樂操土風。渠水溯文瀾欲？鄉(xiāng)言之章也。林亭說古蹟欲？鄉(xiāng)言之物也。道光二十九年歲在己酉冬月，甕齊老人自識。病中懷抱幾時平，背我青春又放行。好日從來難再得，此身原不合常輕。飄零手植隨塵劫，落拓心官戀管城。底事鄉(xiāng)言歸著作，一編聊為解頤成。編成雖免客軒渠，葑菲芻蕘載一車。坡老文章盡笑罵，農(nóng)夫謠諺助菑畬。不妨古義參今解，欲學(xué)齊言莫楚居。那得故鄉(xiāng)情話伴，耳新語可重聞與。庚戍春杪，甕齊老人題句，時年七十有八。

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