毛澤東思想概論

　　前言《毛澤東思想概論》經(jīng)過兄弟院校和廣大讀者使用，已經(jīng)四個年頭了。它從1999年1月出版以來，十次重印，累計印數(shù)已達四十余萬冊；2001年又經(jīng)教育部組織有關(guān)專家評審，被評為全國高等學?！皟烧n”優(yōu)秀教材。廣大讀者和同行專家對于這本教材的厚愛和評價，使我們深感責任重大，一定要根據(jù)2003年2月公布的《普通高等學?！皟烧n”教學基本要求？毛澤東思想概論》和教學的需要及各方面的意見把它修改好，使其能在新世紀的“兩課”教學中繼續(xù)發(fā)揮應有的作用。提上日程的問題是如何修改，如何保持這本教材原有的特色和廣大讀者給予肯定的方面，如何在原有基礎上對必須講明白的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整、補充和深化，如何使它的時代特色更加突出，如何從“兩課”教學總體上處理好“毛澤東思想概論”與其他各門課程的關(guān)系，使其各有側(cè)重而不彼此重復。我們認為首先要在學習貫徹十六大精神的前提下來對本書進行修改。要以十六大精神為指導，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，把毛澤東思想講清楚、講明白，從而更好地突出毛澤東思想的歷史意義、現(xiàn)實意義和對未來的深遠意義與永恒價值。這次修訂就是本著這些重點來進行的。一要從歷史的選擇中確立毛澤東思想的歷史地位。毛澤東思想作為黨的指導思想是經(jīng)過長期的歷史選擇，在黨的第七次代表大會上確定下來的。它是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是我們黨在馬克思主義中國化過程中最早確立的指導思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東思想無可代替的歷史地位應當成為本書的主題和最突出的內(nèi)容。這不僅是原版本需要保留的方面，也是新版本需要著重寫好的問題。寫好毛澤東思想的歷史地位，當然也需要寫好毛澤東本人的歷史地位和偉大功績，這應當成為學習毛澤東思想的根據(jù)和基礎，成為學習毛澤東思想首先要解決的問題。為此，我們調(diào)整和合并了原書的第一章和第九章，重新改寫第一章來解決上述問題。當然，對毛澤東和毛澤東思想作出科學的評價都需要結(jié)合具體的歷史條件，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的歷史，結(jié)合豐富的歷史經(jīng)驗，否則就不可能真正了解和把握毛澤東思想的精神實質(zhì)。而更重要的是善于從歷史的梳理中突出理論性，闡明創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，要貫徹史論結(jié)合的原則，并根據(jù)這本教材的要求，在突出理論性上下功夫。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，自有它本身的理論特色、特殊貢獻、豐富內(nèi)容和科學體系?！懊珴蓶|思想概論”課同“中國革命史”課或“中共黨史”課是有區(qū)別的。對于這門課程，我們要突出以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人是如何把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的，編寫上要在毛澤東思想對馬克思列寧主義的發(fā)展和貢獻上下功夫，在它精辟的理論分析和重要的理論論斷上下功夫，在它的理論的內(nèi)在聯(lián)系和完整體系上下功夫?？傊覀冊噲D通過不太長的篇幅，以簡潔的線索和框架，聯(lián)系歷史的發(fā)展把毛澤東思想所包含的基本內(nèi)容準確地介紹出來。這是原版和新版一以貫之的要求，新版則更鮮明地以正確評價毛澤東和毛澤東思想為開頭，以毛澤東思想的活的靈魂為總結(jié)和結(jié)束，中間則以兩大歷史階段的理論貢獻而展開。全書通過這樣的修訂使上述要求有了進一步的體現(xiàn)。二要從鄧小平理論和“三個代表”重要思想的發(fā)展中闡述毛澤東思想。毛澤東思想是發(fā)展的科學，在發(fā)展過程中形成的鄧小平理論和“三個代表”重要思想是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和創(chuàng)新，是馬克思主義中國化在社會主義新時期的理論成果。它們的理論和實踐直接豐富和創(chuàng)新了毛澤東思想，使其顯示出時代的光彩。離開了這些創(chuàng)新，就不能深刻理解毛澤東思想的深遠意義，就看不到毛澤東思想突出的時代精神，看不到它的強大生機和活力。對毛澤東思想的闡述要以鄧小平的有關(guān)理論為典范。鄧小平在自己的著作中關(guān)于毛澤東思想講的次數(shù)最多、最突出的莫過于實事求是的思想路線或馬克思主義思想路線。他是從最高的層次和最根本的意義上把實事求是同毛澤東思想聯(lián)系在一起的，認為實事求是是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的根本觀點和根本方法，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點；實事求是也是馬克思主義的根本觀點、根本方法，等等。鄧小平正是根據(jù)這樣的理解，把中國搞社會主義的經(jīng)驗教訓歸結(jié)為一條最重要的原則，那就是毛澤東概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。他在許多場合把堅持毛澤東的基本思想同堅持實事求是、堅持馬克思主義思想路線看做是一回事，并且認為實事求是的根本觀點沒有過時，也永遠不會過時。他總是極其謙虛地告訴我們，他讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。新時期20多年來的歷史表明，鄧小平在理論和實踐上的偉大創(chuàng)新和突出貢獻，從實現(xiàn)工作重點的轉(zhuǎn)移，到實行正確的農(nóng)村政策和一系列改革開放政策、對外關(guān)系政策，以及一整套建設社會主義的政策，都是在解決好實事求是這一思想路線基礎上提出的。對毛澤東思想的闡述，也要以“三個代表”重要思想為依據(jù)?！叭齻€代表”重要思想既反映了當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，它準確把握了時代的特點和黨的任務，又在根本觀點和思想體系上繼承和發(fā)展了毛澤東思想，它是毛澤東思想在當代的理論創(chuàng)新，是當代社會發(fā)展和變革的先導，也是我們黨必須長期堅持的指導思想。一定要從這樣的高度來理解十六大提出的全面貫徹“三個代表”重要思想的要求，根據(jù)這些要求來正確闡述先進生產(chǎn)力、先進文化和中國最廣大人民的根本利益的問題，更好地發(fā)揮毛澤東思想在現(xiàn)實生活中的指導作用。總之，學習毛澤東思想的目的是為了用發(fā)展著的毛澤東思想指導新的實踐，是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。我們在教材修訂工作中，不是對某一部分而是對全書的內(nèi)容，都力求作出恰當?shù)娜∩帷⒃鰟h、修改和補充。三要從毛澤東思想的闡述中體現(xiàn)繼往開來、與時俱進的精神。一部馬克思主義發(fā)展史就是在不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷發(fā)展理論的基礎上開拓創(chuàng)新的歷史，不論是毛澤東思想自身的形成發(fā)展，鄧小平理論的應運而生，還是“三個代表”重要思想的逐步形成，都是一個繼往開來、與時俱進的發(fā)展過程。就毛澤東思想來說，歷史是連續(xù)的，又呈現(xiàn)出階段性和不同的特點。在民主革命階段，毛澤東思想的偉大功績和歷史地位，歷史已有公論，持異議者不多了，但對重大理論問題的研究還有薄弱環(huán)節(jié)，若干重要文獻史料尚未得到充分的利用分析，如農(nóng)村包圍城市的革命道路問題，農(nóng)民和土地問題，土地改革問題，黨的建設問題，凡有利于“溫故而知新”的，我們都力求作出必要的補充，同時也力圖避免“求全”、“求大”的傾向。在社會主義階段，圍繞著對毛澤東和毛澤東思想的評價問題還存在著各種不同的觀點，毛澤東思想中有關(guān)社會主義建設的若干理論觀點與重要思想尚未深入研究等等，對此，我們也力求在這種背景下作出正面的闡述，并擴展了“社會主義建設的理論”的篇幅，重寫了“堅持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”一節(jié)，力求回答毛澤東思想對在新世紀開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面的歷史作用，使這門課程的教學更加貼近現(xiàn)實，同當前學習貫徹十六大精神結(jié)合起來。毛澤東思想是一個博大精深的科學的思想理論體系。它在馬克思主義發(fā)展史上，既淵源于馬克思列寧主義，又孕育了鄧小平理論和“三個代表”重要思想，發(fā)揮著承前啟后、繼往開來的歷史作用；它善于從中國國情和中國革命與建設的實踐出發(fā)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義，留下了許多在馬克思主義發(fā)展史上光照千古的不朽篇章，以一系列獨創(chuàng)性的理論成果形成了中國化的馬克思主義理論寶庫。本書只能作一些綜合概括的介紹，在貫徹上述要求上也只能在現(xiàn)有的篇幅中起到一些點題的作用，全書充其量也不過是一個學習毛澤東思想和毛澤東著作的“引言”而已。這本教材仍然是原作者集體創(chuàng)作的成果。全書的框架和最后的統(tǒng)改、定稿是由莊福齡、王順生承擔的。各章的作者分別是：第一章莊福齡，第二章劉輝，第三章劉建軍，第四章和第七章王順生，第五章何虎生，第六章陳先奎，第八章張新。本書由教育部社會科學研究與思想政治工作司組審。教育部普通高校馬克思主義理論課教學指導委員會副主任委員、北京大學沙健孫教授，教育部普通高校馬克思主義理論課教學指導委員會委員、西南交通大學朱鈴教授受教育部社會科學研究與思想政治工作司委托審讀了全書，提出了寶貴的修改意見。本書的責任編輯柯靈、楊宗元和中國人民大學出版社的有關(guān)同志為本書付出了艱辛的勞動。對他們的工作，我們深表謝意。2003年1月

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