臺(tái)灣世居少數(shù)民族研究

　　本書(shū)是關(guān)于臺(tái)灣的古代民族、現(xiàn)代民族，少數(shù)民族、漢族的一部學(xué)術(shù)著作?！冬F(xiàn)代民族篇》中包括臺(tái)灣世居民族的族稱沿革、臺(tái)灣世居民族不是單一民族、族群劃分、社會(huì)組織傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)文化、手工藝、婚姻與生育、傳統(tǒng)習(xí)俗等。書(shū)中一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)外臺(tái)灣研究中有一定價(jià)值。本文集貢獻(xiàn)繪學(xué)術(shù)界的，主要有以下三點(diǎn)：一、通過(guò)對(duì)三國(guó)時(shí)代沈瑩著作《臨海水土志》的輯佚、校注，進(jìn)行夷洲民（山夷）與平博族的對(duì)比研究，提出了夷洲民是平博族先民的意見(jiàn)。二、發(fā)現(xiàn)了明代周嬰《東番記》（賦）原文，對(duì)東番的地理范圍與東番人的族屬進(jìn)行了討論，提出了“東番”公指臺(tái)灣本島西南海岸、“東潘夷人”是平博族一部分的看法。三、論證了臺(tái)灣世居少數(shù)民族不是單一民族，而是有若干個(gè)在其內(nèi)部“氏族、胞族和部落仍然完全保持著它們的獨(dú)立性”的、即與恩格斯提出的“古代民族”類似的人們共同體，也與祖國(guó)大陸原來(lái)處地原始社會(huì)末期的一些民族相似。<

　　張崇根，1938年12月生，男，漢族，江蘇溧陽(yáng)人，歷史學(xué)碩士。歷任中央民族學(xué)院民族研究所講師、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)政策研究處長(zhǎng)、副主任，政策法規(guī)司副司長(zhǎng)。現(xiàn)被聘為海峽兩岸關(guān)系研究中心駐會(huì)研究員。主要社會(huì)兼職有：中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心特邀教授，全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)理事、特邀研究員。在工作崗位上，著力從事民族理論、民族政策研究，完成職務(wù)作品及調(diào)研報(bào)告多種；業(yè)余時(shí)間主要從事臺(tái)灣史和民族學(xué)研究。主要論著有：《臨海水土異物志輯?！罚?981、1988北京版）、《臺(tái)灣歷史與高山族文化》（1992年青海版）、《中國(guó)地域文化叢書(shū)·臺(tái)灣文化卷》（1997山東版）、《臨海水土志》（1998北京版）、《民族研究散論》（2000北京版）；《廣義民族學(xué)》（合著，1995北京版）；《中國(guó)民族自治地方概覽》（主編，1997北京版）、《中國(guó)民族工作訪談錄》（主編，19998北京版）、《中國(guó)民族工作歷程（1949—1999）》（主編，1999內(nèi)蒙古版）；《新時(shí)期民族工作文獻(xiàn)選編》（副主編，1990北京版）、《新時(shí)期民族工作的深化與發(fā)展》（副主編，1992北京版）、《論民族問(wèn)題》（副主編，1994北京版）、《中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人論民族問(wèn)題》（副問(wèn)題，1994北京版）。此外，在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《民族研究》、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《中國(guó)國(guó)家地理》，臺(tái)北《國(guó)文天地》及國(guó)際StudiesinHumanSociety等報(bào)刊發(fā)表論文多篇。