韓非子：國家的秩序

定　價(jià)：￥1288.00

作　者：	（戰(zhàn)國）韓非著；張素貞編撰
出版社：	三環(huán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	韓非

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ISBN：	9787805648736	出版時(shí)間：	1992-10-01	包裝：	膠版紙
開本：		頁數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　明清小品的作者多是市井讀書人，或者為隱逸的官吏，他們大膽地歌器笑罵人生，不再扳起臉孔，代古人說教，而是告訴我們個(gè)人的生活情趣，信手拈來，逸趣橫生。作者接納了民間的語言和題材，以自由的寫作形式表現(xiàn)，不僅在當(dāng)代被廣泛地接受，數(shù)百年后的今天，仍然在民間盛行不衰。本書的選文分類說明，書序選文主要是展示明人的小品文觀及其時(shí)代背景。傳記，有特異的作家，才會(huì)有特異的作品，本類選錄作家的傳記三篇。文論，性靈派的文學(xué)觀是小品文寫作的基礎(chǔ)。書信，明清之際的書信多而好，親切自然，選錄袁中郎、濃承、鄭板橋三人的作品王篇。日記，袁小修、葉天寥等人的日記篇幅都很長，特別能夠把作者某個(gè)時(shí)段的思想感情完全表現(xiàn)出來。此外只能選錄其中的數(shù)段。游記，明人好游，游記文學(xué)也特別發(fā)達(dá)，選錄數(shù)篇，以見一斑。笑話，明末的笑話書非常盛行；選論文三篇，附錄笑話數(shù)則。寓言，作品都采自笑話書，但是加劇想性比較強(qiáng)。清言，是格言式的，語錄體的小品文。

作者簡介

暫缺《韓非子：國家的秩序》作者簡介

圖書目錄

總序
致讀者書
《韓非子》引言
壹、韓百子的基本觀點(diǎn)
一、人性自昨
（一）勇于逐利
（二）警衛(wèi)釋放伍五胥
（三）教女兒存私房錢
（四）職業(yè)上的自利心理
（五）由自利到互惠
（六）君臣利害關(guān)系不同
（七）臣子隨時(shí)教在窺伺國君的心意
（八）但愿丈夫不要買妾
（九）后妃夫人的自我打算
二、因應(yīng)制宜
（一）社會(huì)進(jìn)化的實(shí)例
（二）守株待兔
（三）仁義只能適用于古代
（四）圣人不施行古代的政策
（五）買履取度
（六）因應(yīng)興革
三、講求實(shí)力
（一）國小兵弱只有屈事大國
（二）實(shí)力強(qiáng)大就有人來朝貢
（三）富強(qiáng)須由內(nèi)政著手
（四）要求富強(qiáng)必須講求功用
（五）仁義只能說著玩玩
（六）郢書燕說怎能相信
（七）愚誣之學(xué)不足采納
（八）安定強(qiáng)盛是稱王天下的資本
貳、韓非子的法治主張
一、明法去私
（一）明定公私的區(qū)分
（二）奉守公法可使國家強(qiáng)盛
（三）法令可以矯正違法偏私的行為
（四）太子也得謹(jǐn)慎守法
（五）吳起出妻
二、定法篇的賞析
（一）法與術(shù)的定義
（二）單用法或單用術(shù)都理想
（三）申不害與商鞅的學(xué)說不夠完善
三、法的制定
叁、韓非子的用術(shù)理論
肆、韓非子的任勢學(xué)說
伍、韓非子對諫說技巧的探討
附錄一原典精選
附錄二引據(jù)篇目解題表