舊制度與大革命

定　價：￥12.80

作　者：	（法）A.de 托克維爾（Alexis de Tocqueville）著；馮棠譯
出版社：	商務印書館
叢編項：	漢譯世界學術(shù)名著叢書
標　簽：	人文學術(shù) 學術(shù)隨筆

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ISBN：	9787100022040	出版時間：	1992-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　這部《舊制度與大革命》給我們帶來了什么新東西，發(fā)了什么前人所未發(fā)的新意？托克維爾開宗明義就指出，他從事的是“關(guān)于法國革命的研究”，而不是寫另一部大革命史。既是“研究”，就要提出問題。從各章題目就可以知道作者要解決的是哪些問題。從方法論說，這也可以稱為后來“年鑒學派”創(chuàng)導的問題史學。例如，托克維爾企圖說明：何以全歐洲幾乎都有同樣的政體，它們?nèi)绾蔚教幎枷萦诒罎?？何以封建特?quán)對法國人民比在其他地方變得更為可憎？何以中央集權(quán)行政體制是舊制度的體制，而不是大革命或帝國的創(chuàng)造？何以18世紀的法國的人們比其他國家人民更彼此相似，同時又彼此分離，漠不相關(guān)？盡管文明不斷進步，何以18世紀法國農(nóng)民的處境有時甚至比13世紀的農(nóng)民處境更惡劣？何以18世紀法國文人成為國家的主要政治人物？何以法國人寧愿先要改革，后要自由？何以行政革命先于政治革命？路易十六時期是舊王朝最繁榮時期，這種繁榮如何加速了革命？等等。每一個問題幾乎都可寫成專著。與19世紀一些思想家、哲學家——從斯塔埃爾夫人到基內(nèi)——不同，托克維爾不是憑空“思考”法國革命，而是扎扎實實地依靠對原始材料的分析研究得出結(jié)論。他閱讀、利用了前人從未接觸過的大量檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書。他是第一個查閱有關(guān)國有財產(chǎn)出售法令的歷史家；他還努力挖掘涉及農(nóng)民狀況和農(nóng)民起義的資料。根據(jù)這些史料，他得以深入了解、具體描繪舊制度下的土地、財產(chǎn)、教會、三級會議、中央與地方行政、農(nóng)民生活、貴族地位、第三等級狀況等，并闡發(fā)自己的論點。

作者簡介

　　托克維爾雖出身貴族，但在政治上傾向于自由主義，曾拒絕繼承貴族頭銜。他目睹七月革命推翻波旁王朝，二月革命又推翻七月王朝；1839年起任眾議院議員，二月革命后參與第二共和國憲法的制訂，并一度在秩序黨內(nèi)閣中任外交部長（1849年6—10月）。路易·波拿巴的1851年12月政變和第二帝國專制政府的建立令他悲觀失望，迫使他成為“國內(nèi)流亡者”?！杜f制度與大革命》就是在這段政治大變動時期醞釀成熟的，這部著作浸透著他對拿破侖第三專制制度的仇恨。相關(guān)圖書理想國性心理學普通語言學教程精神分析引論新編狄德羅哲學選集/漢譯世界學術(shù)名著叢書財富理論的數(shù)學原理的研究邏輯學（上卷）哲學史教程下卷世界征服者史（全兩冊）君主論圣西門選集第二卷經(jīng)濟增長理論：漢譯名著狄德羅哲學選集哲學史講演錄第一卷邏輯學（下卷）漢譯世界學術(shù)名著叢書-培根論說文集論世界帝國漢譯世界學術(shù)名著叢書-釋夢人類理智研究蘇魯支語錄：漢譯名著科學中華而不實的作風世界征服者史（上下冊）知性改進論拓樸心理學原理發(fā)生認識論原理論靈魂路標人是機器自然宗教對話錄實用主義原始思維圣西門選集（一）哲學的改造亞里士多德的三段論俄國社會思想史第三卷塔西佗《編年史》（全兩冊）純粹現(xiàn)象和現(xiàn)象學哲學的觀念，第一卷純粹現(xiàn)象學通論神學政治論感覺的分析羅馬帝國衰亡史上冊人類的由來（全兩冊）貨幣論下卷自然政治論英吉利教會史論特權(quán)第三等級是什么？圣西門選集第三卷英吉利教會史政治正義論第一、二、三卷（全兩冊）政治中的人性風俗論中冊傅立葉選集第三卷論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響塔西佗歷史歐洲文明史法律的道德性路易十四時代蒙古帝國史俄國社會思想史第二卷法學總論：法學階梯制度經(jīng)濟學上冊舊制度與大革命邏輯與知識海軍戰(zhàn)略科學哲學的興起政府片論政治經(jīng)濟學的國民體系基督教的本質(zhì)中世紀晚期歐洲經(jīng)濟社會史經(jīng)濟學原理下卷政府論下篇作為意志和表象的世界俄國社會思想史第一卷圣西門選集（二）西方哲學史（上）西方哲學史（下）宗教經(jīng)驗之種種經(jīng)濟分析史（第二卷）

圖書目錄

導言　《舊制度與大革命》影響史資料
前言　
第一編　
  第一章　大革命爆發(fā)之際，人們對它的評論歧異
  第二章　大革命的根本與最終目的并非像人們過去認為的那樣，是要摧毀宗教權(quán)力和削弱政治權(quán)力
  第三章　大革命如何是一場以宗教革命形式展開的政治革命，其原因何在
  第四章　何以幾乎全歐洲都有完全相同的制度，它們?nèi)绾蔚教幭萦诒罎?nbsp;
  第五章　法國革命特有的功績是什么　
第二編　
  第一章　為什么封建權(quán)利在法國比在其他任何國家更使人民憎惡
  第二章　中央集權(quán)制是舊制度的一種體制而不是像人們所說是大革命和帝國的業(yè)績
  第三章　今天所謂的政府管理監(jiān)督乃是舊制度的一種體制
  第四章　行政法院與官員保證制是舊制度的體制
  第五章　中央集權(quán)制怎樣進入舊政治權(quán)力并取而代之，而不予以摧毀
  第六章　舊制度下的行政風尚
  第七章　在歐洲各國中，法國如何成為這樣的國家，其首都已取得壓倒外省的重要地位，并吸取全帝國的精華
  第八章　在法國這個國家，人們變得彼此最為相似
  第九章　這些如此相似的人如何比以往更加分割成一個個陌生的小團體，彼此漠不關(guān)心
  第十章　政治自由的毀滅與各階級的分離如何導致了幾乎所有使舊制度滅亡的弊病
  第十一章　舊制度下自由的種類及其對大革命的影響
  第十二章　盡管文明取得各方面進步，何以18世紀法國農(nóng)民的處境有時竟比13世紀還糟　
第三編　
  第一章　到18世紀中葉，文人何以變?yōu)閲业氖滓渭?，其后果如?nbsp;
  第二章　非宗教傾向在18世紀的法國人身上如何成為普遍占上風的激情，對大革命的特點有何影響
  第三章　法國人何以先要改革，后要自由有一件事值得注意，那就是，在為大革命作準備的所有思想感情中，嚴格意義上的公共自由的思想與愛好是最后一個出現(xiàn)，也是第一個消失的。
  第四章　路易十六統(tǒng)治時期是舊君主制最繁榮的時期，何以繁榮反而加速了大革命的到來
  第五章　何以減輕人民負擔反而激怒了人民
  第六章　政府完成人民的革命教育的幾種做法
  第七章　何以一次巨大的行政革命成為政治革命的先導，其結(jié)果如何
  第八章　大革命如何從已往事物中自動產(chǎn)生　
注釋
附錄一　論三級會議各省，尤其朗格多克
附錄二　1789年前后法國社會政治狀況
譯名對照表