羅馬帝國衰亡史：D.M.洛節(jié)編本

定　價：￥41.00

作　者：	（英）愛德華·吉本（Edward Gibbon）著；黃宜思，黃雨后譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：	漢譯世界學術(shù)名著叢書
標　簽：	外國哲學

購買這本書可以去

ISBN：	9787100019040	出版時間：	1997-02-01	包裝：	精裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	642	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　英國歷史家愛德華·吉本著《羅馬帝國衰亡史》全書出版至今已逾二百年。我國出版界傳出它的一卷節(jié)編本中譯本問世的信息，依然令人鼓舞。愛德華·吉本出身于一個擁有大地產(chǎn)的資產(chǎn)階級家族。據(jù)他追記，其家族在 14 世紀時開始擁有土地。到 16 世紀后期，其遠祖已獲得縉紳的稱號。當時風氣，農(nóng)村殷實之家，大都把子弟送往城市習商。這個家族已有幾代人到倫敦從事商業(yè)活動，并出現(xiàn)過一位周游西歐并遠游美洲的旅行家。吉本的祖父愛德華曾任南海公司董事，由于一次船只失事而破產(chǎn)，但他東山再起，又復積資十萬英鎊。吉本的父親亦名愛德華，曾就讀于劍橋大學伊曼紐爾學院，為托利黨人，擁有縉紳稱號，一度擔任倫敦城的區(qū)長，并曾當選英國議會下院議員。吉本的母親朱迪思·波頓為倫敦商人之女。吉本于1737年出生于倫敦附近的帕特尼鎮(zhèn)，是父母的長子。他后來在回憶錄中頗以其出身門第而自豪：“我出生于一個自由而文明的國家，一個科學和哲學的時代，一個門第榮耀、家資富有的家庭。”吉本幼年身體孱弱多病，母親連生多胎，無力照管，幸賴姨母凱塞琳·波頓悉心看護，幾次轉(zhuǎn)危為安。他所受的初級教育很不完整，時常因病中斷，10 歲喪母后，又一度輟學，幸賴他生性好學，又得姨母輔導，讀了許多古希臘羅馬的人物傳記，啟發(fā)了對古典時期歷史的興趣。在入大學之前，他對希臘文和拉丁文都已打下良好基礎(chǔ)。1752 年吉本進入牛津大學莫德林學院，當時只有 15 歲。他對世界歷史懷有很濃的興趣，從古代而及于近代，幾乎盡讀所能得到的關(guān)于阿拉伯、波斯、蒙古和突厥史的英文著作，在他閱讀的書單中也列入了中國史籍?？墒?過了一段時間以后，學院生活使他失去學習興趣。他更換了一位導師，這是一位“只記得薪俸，不記得職守”的人，對學生既不指導，也乏管理，雖同住一院，卻只見過一面，儼然路人。吉本深感無聊，稱這段日子為修道院生活，時常離校出游，學院也不加約束。他自幼即對宗教爭論感興趣，惑于天主教祕義的姑母對他也有所影響，牛津的沉悶氣息并不能為他解疑釋惑。相反，他認為大學要求學生對三十九信條表示信奉之舉是“裝樣子多于誦讀，誦讀多于信奉”。在彷徨苦悶之中，他接受了化體說，改信了天主教。當時他還自認是受良心驅(qū)使，但多年以后自己承認當時過于幼稚，致為詭辯所惑。的確，他這時才16歲。

作者簡介

　　愛德華·吉本（Edward Gibbon，1737年5月8日-1794年1月16日），英國歷史學家，《羅馬帝國衰亡史》的作者。吉本出生于倫敦附近的普特尼，父親是國會議員，他是家中獨子，10歲時喪母，由姑母撫養(yǎng)，年少時多病，喜歡讀書，在《我的作品和生活回憶錄》中提到自己早就發(fā)現(xiàn)歷史是自己“特有的糧食”。1752年，14歲時被父親送往牛津，不到15歲就考取瑪格達倫學院。但他父親后來發(fā)現(xiàn)他對天主教感興趣，當時在英國一個天主教徒會受到上流社會的排擠，他父親立刻就把他送到瑞士洛桑，交給一位基督教新教導師。在洛桑期間，他參加過伏爾泰的聚會，學會了法語，開始用法語寫作其第一部作品《論文學研究》（1761年正式出版）。1758年回國，作了兩年軍官，同時博覽群書，由于受伏爾泰的影響，后來終于改變了宗教信仰，不再信仰宗教。1763年，他前往歐洲大陸旅游，在巴黎結(jié)識了狄德羅，也去了羅馬，1764年他在羅馬廢墟上，開始有寫作羅馬帝國史的念頭。1770年吉本的父親去世，他開始經(jīng)商，定居倫敦。兩年后，他開始寫作《羅馬帝國衰亡史》，并出入上流社會的俱樂部。1774年進入國會。1776年《羅馬帝國衰亡史》第一卷出版，立即取得成功，但他對早期基督教歷史的如實寫法，受到有些人猛烈的攻擊，但許多著名的歷史學家卻認為他即使不過于高明，但也不遜色。吉本繼續(xù)搜集材料編寫，1781年《羅馬帝國衰亡史》第二、三卷出版。1782年他定居洛桑，繼續(xù)書寫后三卷，1787年寫完最后一章，回到英國，1788年所有手稿全部出版。受到個方面的贊揚。他又回到洛桑，主要在書寫他的《回憶錄》，直到1793年才回國，回國不久即在倫敦家中去世。《羅馬帝國衰亡史》包含許多詳盡的考證，后來許多歷史學家都引用這部書的材料。

圖書目錄

引言
兩安東尼治下的黃金時代
前言
第一章　羅馬帝國的疆域和概況
第二章　羅馬帝國的團結(jié)和國內(nèi)的繁榮。行省和紀念碑。農(nóng)業(yè)的進步。
第三章　羅馬帝國的體制。帝國體系的概況。
對舊政權(quán)的挑戰(zhàn)
第四章康茂德的統(tǒng)治
軍事寡頭政治的形成和東方文化的流入
第五章　禁衛(wèi)軍出賣帝國。塞普提米烏斯·塞維魯?shù)呐d起。
第六章　塞維魯王朝。卡拉卡和格塔。埃拉伽巴盧斯。亞歷山大·塞維魯。婦女對朝政影響的增長。
帝國的瓦解
第七章出身野蠻人的皇帝。戈狄安一世至三世。阿拉伯人菲利普。
第十章　瓦勒良和伽利埃斯統(tǒng)治時期的種種不幸。哥特人的入侵，波斯人對亞美尼亞的進犯和瓦勒良的被俘。
形勢逆轉(zhuǎn)
第十一章　芝諾比婭和帕爾米拉王國，奧勒良的祝捷盛典和死亡。
新帝制
第十三章　戴克里先生的統(tǒng)治和他的三共治者。他的祝捷大會和新秩序，宮廷禮儀的發(fā)展。戴克里先的退位和死亡。藝術(shù)的衰落。
第十四章　君士坦丁在羅馬。他的司法改革。
基督教的興起
第十五章　基督教成長的五大原因，適宜于它迅速發(fā)展的條件。原始基督教徒的人數(shù)和處境。
第十六章　羅馬政府對基督教徒的行為。羅馬皇帝們的態(tài)度。西普里安殉教始末，隨時變換的迫害政策。戴克里先及其繼承人治下的教會。伽勒里烏斯的寬容敕令。
向東推進
第十七章　新羅馬。君士坦丁堡的興建及其落成。新型政府的職權(quán)劃分。警察國家的開端。
第十八章　君士坦丁其人。他的家庭。他的死。在沙普爾二世統(tǒng)治下波斯的崛起。
第十九章　尤利安的興起。他在高盧地區(qū)的行政措施。他對巴黎城的熱愛。
對基督的承認和異端的出現(xiàn)
第二十章　君士坦丁大帝改變信仰。他對基督教表示寬容的敕令。他見到上帝顯靈以及他的洗禮。基督教法定地位的確立。宗教勢力和世俗力量的劃分。
第二十一章　阿里烏斯教派。尼西亞會議和圣父圣子同體論。有關(guān)皇帝與阿里烏斯派的論爭。阿塔納西烏斯的為人及其坎坷經(jīng)歷。阿爾勒會議和米蘭會議。基督教各派概況。
異教的反改革斗爭
第二十二章　尤利安的繼位。他的人品。
第二十三章　尤利安的宗教信仰。他的狂熱。他對異教的復興及改革。他對猶太人的態(tài)度。他對基督教徒的壓迫。神廟及神圣的月桂樹林，圣喬治。尤利安和阿塔納西烏斯。
第二十四章　約維安的當選。尤利安之死及其反向。
基督教的再度受寵
第二十五章　約維安統(tǒng)治天下的基督教徒
第二十七章　米蘭大主教安布羅斯。提奧多西的功與過。安條克的叛亂和塞薩洛尼卡的大屠殺。提奧多西的悔罪。瓦倫提尼安其人及其死亡。提奧多西之死。
第二十八章　異教的了結(jié)。塞拉皮斯神廟的被毀。對異教儀式的查禁。對基督教殉教者的崇拜和多神教活動復興。