本書主要包括三層意思:出離心、菩提心和清凈心。出離心,就是厭離三有,希求涅槃的心,也名“求解脫心。”學佛的人,若沒有真正的出離心,所做的一切功德,只能成為感人無善趣的因,不能成為解脫生死的正因。若以出離心為發(fā)起(動機),或為出離心所攝持(掌握)。所做不論大小何種功德.就是布施畜生一把粗糠,或經一日一夜受持一戒,都成為解脫生死的資糧。菩提心,就是總觀三界一切有情.沉溺生死苦海。無有出期,為度一切有情出生死苦.求志證得無上菩提。學佛的人,若未發(fā)起大菩提心,所修一切功德,或墮生死,或墮小乘,都不能作成佛的正因。這個人也不能算是大乘人。若發(fā)起了大菩提心,雖然沒有其他功德。也可稱為菩薩;所做任何善事,都能成為成佛的資糧。所以在上士道中,修菩提心最重要。清凈心,也稱為離增益,損減二邊的“中道正見”。萬法依因緣而生,本來沒有獨立的實性,眾生由無始傳來的妄執(zhí)習氣,把無實性執(zhí)為實有。就是“增益執(zhí)”。一切法雖無實性,但依一定的因緣。決定當生,并非全無。若說萬法既無實性,就該什么都沒有,這就是“損減執(zhí)”。這“斷”、“常”二邊,均不合于真理。