中國(guó)文化史導(dǎo)論：修訂本

　　此書為作者基於以下信念而寫成。一、「文明」「文化」皆指人羣生活言。文明可傳播與接受，文化則必由羣體內(nèi)部精神累積而產(chǎn)生。二、人類文化大別不外游牧、農(nóng)耕、商業(yè)三類型。游牧、商業(yè)型起於內(nèi)不足、需向外尋求，文化特性常為侵略的。農(nóng)耕型可自給，無(wú)事外求，文化特性常為和平的。三、人類文化終必以和平為本，故領(lǐng)導(dǎo)者必以大型農(nóng)國(guó)是賴。四、中國(guó)為舉世農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表，緜延五千年之久，若能配合新科技之裝備，而依然保有深度之安足感，則於世界人類文化和平必有大貢獻(xiàn)。五、欲改進(jìn)中國(guó)，使中國(guó)人回頭認(rèn)識(shí)自己已往文化真相，則為絕要一項(xiàng)目。六、除卻歷史，無(wú)從談文化。故應(yīng)從全部歷史之客觀方面來指陳中國(guó)文化之真相。

　　錢穆字賓四，江蘇無(wú)錫人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。歷任燕京、北大、清華、西南聯(lián)大、華西、江南各大學(xué)教授，創(chuàng)辦香港新亞書院。著有《國(guó)學(xué)概論》、《先秦諸子系年》、《周公》、《墨子》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《國(guó)史大綱》、《中國(guó)歷代政治得失》、《政學(xué)私言》、《論語(yǔ)新解》、《莊子纂箋》、《朱子新學(xué)案》、《中國(guó)學(xué)術(shù)通義》、《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》、《中國(guó)文學(xué)論叢》、《雙溪獨(dú)語(yǔ)》、《晚學(xué)盲言》、《師友雜憶》等約六十種書。