“神體儒用”的辨析：儒學(xué)在日本歷史上的文化命運(yùn)

緒言
第一章 在歷史的源頭中考量——“神體儒用”的發(fā)生學(xué)原因
一、瑞穗之廚——日本的歷史地理環(huán)境
二、斷開(kāi)與居中——日本的歷史地理環(huán)境
三、世神與天神——日本早期統(tǒng)一國(guó)家的形成以及神道信仰的產(chǎn)生
邪馬臺(tái)國(guó)概況
古大和國(guó)概況
大和統(tǒng)一政權(quán)與神道信仰
第二章 在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻——儒學(xué)的第一次功用性命運(yùn)
一、危機(jī)中的選擇——從推古改革到律令制度的建立
二、長(zhǎng)鯨吸百川——對(duì)以儒家為主的中國(guó)制度文化的吸納
儒學(xué)的初傳
社會(huì)改革的范本：中國(guó)儒家社會(huì)思想的系統(tǒng)輸入
第三章 社會(huì)政治與精神主脈中的配角——鐮倉(cāng)、室町時(shí)代的儒學(xué)
一、天皇權(quán)威的衰落和武家勢(shì)力的興起
孕育武士的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：班田制的瓦解與莊園制的出現(xiàn)
從外戚專(zhuān)權(quán)到武家政治
武家政權(quán)的正式出現(xiàn)：鐮倉(cāng)、室町幕府的統(tǒng)治
二、僧堂禪院中的儒學(xué)
黯然失色的儒學(xué)
寄寓在禪院中的朱子學(xué)
第四章 新秩序建構(gòu)中的肩鼎之任——儒學(xué)的第二次功用性命運(yùn)
一、德川幕府的體制結(jié)構(gòu)及其所遇到的合法性挑戰(zhàn)
二、政治秩序與道德秩序：朱子學(xué)的思想功用
德川政權(quán)對(duì)朱子學(xué)的意識(shí)形態(tài)化改造
道統(tǒng)傳來(lái)垂不窮：朱子學(xué)與道德建構(gòu)的思想運(yùn)動(dòng)
第五章 “神體儒用”的辨析——對(duì)儒學(xué)在日本歷史上的文化命運(yùn)的思考（代總論）
一、對(duì)日本儒學(xué)精神價(jià)值的三種解讀
二、儒學(xué)的功用價(jià)值
三、現(xiàn)世主義與直覺(jué)理性
四、禁教、鎖國(guó)中的功利選擇
五、不忘主體：神道信仰的保有和發(fā)展
六、在工具理性與價(jià)值理性的張力之間

一、