禮教下延之后：中國(guó)文化批判諸問題

　　本書主要收集中國(guó)學(xué)人在海外的文學(xué)批評(píng)文字與文化研究成果。文叢作者大都原是國(guó)內(nèi)知名評(píng)論家，近二十年來到海外游學(xué)。由于身份，對(duì)象和語(yǔ)言的緣故，他們?cè)诤Ｍ鈱W(xué)院里從事有關(guān)中國(guó)文學(xué)與文化的研究，基本屬于“邊緣學(xué)科”。然而，當(dāng)他們?cè)诤Ｍ猥@得學(xué)位取得教職或頻繁越界旅行以后，他們的批評(píng)文字在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界又成為一種“邊緣的聲音”。邊緣其實(shí)可以或已經(jīng)成為理論界的中心話語(yǔ)。艾德華·薩依德也希望知識(shí)分能像真正的流亡者那樣具有邊緣性。但對(duì)于“邊緣批評(píng)文叢”的作者們來說，邊緣與其說是自覺追求，不如說是某種不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)處境。邊緣所標(biāo)示的，不是與中心僵硬對(duì)立的空間位置，而批評(píng)者在中心與中心的夾縫間的游走穿梭。邊緣作者挪用種種來歷混雜的理論策略，調(diào)整組織自己的文本經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)撲面而來的歷史情境……

　　趙毅衡，男，1943年出生于廣西桂林。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士（1981），美國(guó)伯克利加州大學(xué)博士。自1988年至今：英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講席。主要中文著作有：《新批評(píng)》（1984），《符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》（1990），《苦惱的敘述者》（1991），《當(dāng)說者被說的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》（1997），《必要的孤獨(dú)一形式文化學(xué)論集》（1998），《建立一種現(xiàn)代禪?。焊咝薪∨c中國(guó)實(shí)驗(yàn)戲劇》（1998），《禮教下延之后：中國(guó)文化批判諸問題》（2001），《對(duì)岸的誘惑：中西文化交流史人物》（2002）；主要英文著作有TheUneasyNarrator：ChineseFictionfromtheTraditionaltotheModern（1995），TowardsaModernZenTheatre（2001）；主要文學(xué)創(chuàng)作有：《居士林的阿遼沙》（中篇，1994），《沙漠與沙》（長(zhǎng)篇，1995）；散文集有《豌豆三笑》，《西出洋關(guān)》，《倫敦浪了起來》，《握過元首的手的手的手》。