西方哲學(xué)簡(jiǎn)史

    第一章希臘哲學(xué)的精神和問(wèn)題
   第一節(jié)希臘哲學(xué)的非宗教精神
   希臘神話世界觀的特征
   希臘哲學(xué)的背景和環(huán)境
   自然哲學(xué)的基本觀念
   第二節(jié)希臘哲學(xué)的思辨精神
   詫異與思辨
   希臘哲學(xué)思辨的特點(diǎn)
   第二章早期自然哲學(xué)
   第一節(jié)伊奧尼亞派
   水本原說(shuō)
   無(wú)定說(shuō)
   氣本原說(shuō)
   火本原說(shuō)
   邏各斯學(xué)說(shuō)
   生成辯證法
   第二節(jié)畢達(dá)哥拉斯派
   靈魂觀
   數(shù)本原說(shuō)
   第三節(jié)愛(ài)利亞派
   理神論
   “是者”意義的辨析
   芝諾悖論
   第四節(jié)元素派
   四根說(shuō)
   種子說(shuō)
   第五節(jié)原子論
   原子和虛空
   原子的性質(zhì)
   流射與約定
   小結(jié)關(guān)于自然哲學(xué)的結(jié)論
   第三章智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底
   第一節(jié)智者運(yùn)動(dòng)概述
   何謂智者
   自然說(shuō)和約定說(shuō)之爭(zhēng)
   智者的功過(guò)
   第二節(jié)智者代表人物
   普羅泰戈拉
   高爾吉亞
   第三節(jié)蘇格拉底
   認(rèn)識(shí)你自己
   德性就是知識(shí)
   蘇格拉底方法
   第四章柏拉圖哲學(xué)
   第一節(jié)生平和著作
   作品概要
   柏拉圖和蘇格拉底
   第二節(jié)兩個(gè)領(lǐng)域的區(qū)分
   分離學(xué)說(shuō)的論證
   “四線段”的比喻
   太陽(yáng)的比喻
   洞穴的比喻
   第三節(jié)理念論
   何謂理念
   分有和摹仿
   “分有”說(shuō)的困難
   通種論
   兩分法
   第四節(jié)靈魂學(xué)說(shuō)
   靈魂的三重區(qū)分
   靈魂回憶說(shuō)
   “國(guó)家是大寫(xiě)的人”
   第五章亞里士多德哲學(xué)
   第一節(jié)生平和著作
   第二節(jié)物理學(xué)
   “自然”的概念
   三本原說(shuō)
   現(xiàn)實(shí)與潛在
   四因說(shuō)
   目的論
   位移運(yùn)動(dòng)
   時(shí)間
   連續(xù)性和無(wú)限性
   天界與地界的區(qū)分
   第三節(jié)形而上學(xué)
   對(duì)理念論的批判
   形而上學(xué)的對(duì)象
   系詞“是”的邏輯功能
   “是者”的實(shí)體意義
   兩種關(guān)于第一實(shí)體的理論
   具體實(shí)體
   神學(xué)
   第四節(jié)靈魂學(xué)說(shuō)
   靈魂的性質(zhì)
   靈魂的功能和類(lèi)別
   靈魂的感覺(jué)活動(dòng)
   靈魂的理性認(rèn)識(shí)
   第五節(jié)實(shí)踐科學(xué)
   善和幸福
   有意與無(wú)意的行為
   實(shí)踐智慧
   中道學(xué)說(shuō)
   國(guó)家的起源
   政體的分類(lèi)
   第六章晚期希臘哲學(xué)
   第一節(jié)伊壁鳩魯派
   原子論的自然觀
   快樂(lè)主義
   第二節(jié)斯多亞派
   概論
   物理學(xué)
   按照自然生活
   命運(yùn)和自由選擇
   世界城邦
   第三節(jié)懷疑派
   皮羅主義
   懸擱判斷
   不動(dòng)心
   第四節(jié)新柏拉圖主義
   第一本體“太一”
   流溢說(shuō)
   第二本體“理智”
   第三本體“靈魂”
   可感世界
   人的靈魂
   靈魂的上升
   希臘哲學(xué)的衰落
   第七章基督教哲學(xué)的誕生
   第一節(jié)教父哲學(xué)的基本傾向
   《圣經(jīng)》和哲學(xué)
   教父的思想傾向
   理性辯護(hù)主義
   信仰主義
   第二節(jié)奧古斯丁
   “基督教是真正的哲學(xué)”
   對(duì)懷疑論的反駁”
   上帝存在的知識(shí)論證明
   光照說(shuō)
   時(shí)間學(xué)說(shuō)
   神正論
   意志自由說(shuō)
   原罪和恩典
   上帝之城
   第八章早期經(jīng)院哲學(xué)
   經(jīng)院哲學(xué)的誕生
   辯證法與反辯證法之爭(zhēng)
   第一節(jié)坎特伯雷的安瑟爾漠
   “信仰尋求理性”
   上帝存在的“本體論證明”
   高尼羅的反駁
   安瑟爾謨的回答
   第二節(jié)阿伯拉爾
   苦難人生
   辯證神學(xué)
   第三節(jié)唯名論和實(shí)在論的爭(zhēng)論
   波菲利問(wèn)題
   羅色林與安瑟爾漠之爭(zhēng)
   阿伯拉爾對(duì)實(shí)在論和極端唯名論的批判
   阿伯拉爾的概念論
   第九章經(jīng)院哲學(xué)的亞里士多德主義
   第一節(jié)13世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)概況
   亞里士多德主義的傳播
   中世紀(jì)大學(xué)建制
   拉丁阿維洛伊主義
   七七禁令
   第二節(jié)托馬斯主義
   哲學(xué)和神學(xué)
   上帝存在的證明
   存在與本質(zhì)的區(qū)分
   實(shí)體學(xué)說(shuō)
   感覺(jué)認(rèn)識(shí)論
   理智抽象論
   共相理論
   意欲和行為
   道德觀
   自然律
   托馬斯的影響
   第十章英國(guó)的經(jīng)院哲學(xué)家
   第一節(jié)羅吉爾·培根
   基督教學(xué)術(shù)革新
   實(shí)驗(yàn)科學(xué)
   第二節(jié)司各脫主義
   形而上學(xué)與神學(xué)的區(qū)分
   個(gè)性學(xué)說(shuō)
   意志主義
   第三節(jié)奧康主義
   指稱與指代
   對(duì)普遍性的唯名論解釋
   自明知識(shí)與證據(jù)知識(shí)
   奧康的剃刀
   唯名論的后果
   第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)思想
   第一節(jié)人的發(fā)現(xiàn)
   人的尊嚴(yán)
   人的才能
   人的自由
   第二節(jié)自然的發(fā)現(xiàn)
   和諧的自然
   能動(dòng)的自然
   經(jīng)驗(yàn)的自然
   第十二章近代哲學(xué)與自然科學(xué)的精神
   第一節(jié)近代自然科學(xué)與理性主義的哲學(xué)
   近代自然科學(xué)的哲學(xué)精神
   近代哲學(xué)的科學(xué)精神
   近代哲學(xué)的思辨與實(shí)踐精神
   近代哲學(xué)的開(kāi)端
   英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的開(kāi)端
   第二節(jié)培根
   傳統(tǒng)科學(xué)觀批判
   “四假相”說(shuō)
   科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法
   科學(xué)的歸納方法
   歷史功過(guò)
   第三節(jié)霍布斯
   機(jī)械論的哲學(xué)
   社會(huì)契約論
   第十三章笛卡兒的唯理論
   第一節(jié)方法論的反思
   普遍數(shù)學(xué)
   方法論規(guī)則
   第二節(jié)第一哲學(xué)的沉思
   普遍懷疑
   “我思故我在”
   真理的標(biāo)準(zhǔn)
   關(guān)于上帝存在的證明
   “廣延”的觀念
   心物二元論
   錯(cuò)誤的根源
   笛卡地主義
   第十四章唯理論的發(fā)展
   第一節(jié)斯賓諾莎
   尋求拯救與幸福的哲學(xué)
   真觀念與幾何學(xué)的方法
   實(shí)體的概念
   屬性和樣式
   能動(dòng)的自然和被動(dòng)的自然
   身心平行論
   人性與自由
   第二節(jié)萊布尼茨
   二迷宮
   邏輯與事實(shí)
   單子論的理論背景
   單子的特征
   生機(jī)論
   間斷性與連續(xù)性問(wèn)題的解答
   必然與自由關(guān)系問(wèn)題的解答
   萊布尼茨的后學(xué)
   第十五章英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論
   第一節(jié)洛克
   批判天賦觀念論
   白板說(shuō)和雙重經(jīng)驗(yàn)說(shuō)
   萊布尼茨的反批判
   簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念
   第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)
   知識(shí)的分類(lèi)
   知識(shí)的范圍
   社會(huì)契約論
   洛克的后學(xué)
   第二節(jié)貝克萊
   存在就是被感知
   對(duì)“物質(zhì)”實(shí)體的批判
   視覺(jué)理論
   精神實(shí)體的存在
   第三節(jié)休謨
   印象和觀念
   觀念關(guān)系的知識(shí)和事實(shí)的知識(shí)
   對(duì)實(shí)體存在的懷疑
   對(duì)因果關(guān)系的懷疑
   對(duì)因果關(guān)系的自然主義解釋
   溫和懷疑論
   情感主義的道德觀
   第四節(jié)蘇格蘭常識(shí)哲學(xué)
   “觀念理論”的批判
   常識(shí)原則
   第十六章法國(guó)啟蒙哲學(xué)
   什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)
   第一節(jié)啟蒙主義者
   貝爾的懷疑論
   盂德斯鳩的法的精神
   伏爾泰的理神論
   第二節(jié)盧梭
   自然和文明的對(duì)立
   自由和平等的理想
   良心論
   第三節(jié)百科全書(shū)派
   孔狄亞克的感覺(jué)主義
   拉美特利的“人是機(jī)器”說(shuō)
   狄德羅的生機(jī)論的唯物主義
   愛(ài)爾維修的功利主義倫理觀
   霍爾巴赫的機(jī)械決定論
   第十七章康德的批判哲學(xué)
   德國(guó)古典哲學(xué)的一般特征
   第一節(jié)康德理論哲學(xué)概述
   前批判時(shí)期
   哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼革命”
   什么是先天綜合判斷？
   先天綜合判斷何以可能？
   第二節(jié)先驗(yàn)感性論
   感性直觀
   空間和時(shí)間
   先驗(yàn)唯心論和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論
   第三節(jié)先驗(yàn)知性論
   先驗(yàn)范疇的形而上學(xué)演繹
   范疇的先驗(yàn)演繹
   人為自然界立法
   第四節(jié)先驗(yàn)理性論
   先驗(yàn)理念
   先驗(yàn)幻相
   理性心理學(xué)的悖謬
   理性宇宙論的二律背反
   理性神學(xué)的理想
   形而上學(xué)何以可能？
   第五節(jié)實(shí)踐哲學(xué)
   自由的概念
   善良意志
   絕對(duì)命令
   道德公設(shè)
   理性宗教
   第十八章絕對(duì)唯心論
   第一節(jié)費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)
   “知識(shí)學(xué)”的概念
   關(guān)于自我的第一原則
   自由和義務(wù)
   第二節(jié)謝林的絕對(duì)唯心論
   自然哲學(xué)
   先驗(yàn)哲學(xué)
   同一哲學(xué)
   天啟哲學(xué)
   第十九章黑格爾哲學(xué)體系
   第一節(jié)黑格爾體系的特點(diǎn)
   真理是全體
   哲學(xué)無(wú)前提
   否定辯證法
   實(shí)體就是主體
   辯證法、歷史和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)
   第二節(jié)精神現(xiàn)象學(xué)
   一意識(shí)
   感性確定性
   知覺(jué)
   知性
   二自我意識(shí)
   欲望
   主奴關(guān)系
   自由意識(shí)
   三理性
   觀察的理性
   道德的理性
   自律的理性
   四精神
   五宗教和絕對(duì)知識(shí)
   第三節(jié)邏輯學(xué)體系
   一存在論
   二本質(zhì)論
   三概念論
   第四節(jié)自然哲學(xué)
   一機(jī)械論
   二物理論
   三有機(jī)論
   第五節(jié)精神哲學(xué)
   一主觀精神
   二客觀精神
   三絕對(duì)精神
   第二十章黑格爾哲學(xué)的余波
   第一節(jié)青年黑格爾派
   黑格爾派的分化
   青年黑格爾派的特征
   第二節(jié)費(fèi)爾巴哈
   對(duì)黑格爾的批判
   人本學(xué)
   上帝即是人的本質(zhì)
   愛(ài)的宗教
   第三節(jié)新黑格爾主義
   概論
   克羅齊
   布拉德雷
   羅伊斯
   主要參考文獻(xiàn)