現(xiàn)代性與五四文學(xué)思潮

　　這部新著的主要內(nèi)容是，從現(xiàn)代性的理論視野，重新分析“五四”時期寫實主義、浪漫主義與文化保守主義等三大文學(xué)思潮的形成、發(fā)展和變異。正如許多論者指出，現(xiàn)代性實際包含著“歷史現(xiàn)代性”與“審美現(xiàn)代性”兩種不相同的內(nèi)容，前者表現(xiàn)為啟蒙精神及其展開，后者則表現(xiàn)為藝術(shù)自主性和自律性的確立。本書作者對科學(xué)主義理論視角的選擇，表明他更注重于把中國現(xiàn)代文學(xué)思潮的演變，置于歷史現(xiàn)代性而不只是審美現(xiàn)代性的視野下加以考察。因此，他更關(guān)注的是文學(xué)思潮變遷的歷史語境這一外部因素。也就是說，本書所側(cè)重的“研究模式”，是一種“外緣模式”；這也意味著，作者所選擇的突圍路線，是一條“外緣路線”。

　　俞兆平，男，1945年農(nóng)歷7月初7生，福建省福清市人。廈門大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師（文藝學(xué)專業(yè)中國現(xiàn)代文論研究方向）。1982年廈門大學(xué)研究生院文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)，文學(xué)碩士，師從鄭朝宗、許懷中兩位教授，后留校任教、任職，從事美學(xué)、文藝理論、中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)與科研工作。兼任《廈門大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）常務(wù)副主編，編輯部主任；福建省文藝理論研究會會長、福建省高校學(xué)報協(xié)會副理事長、中國聞一多學(xué)術(shù)研究會理事、中國作家協(xié)會會員等。致力于中國現(xiàn)代文學(xué)與美學(xué)、新詩美學(xué)和臺港文學(xué)等方向的學(xué)術(shù)研究。已出版學(xué)術(shù)專著六部：《聞一多美學(xué)思想論稿》（上海文藝出版社1988）；《寫實與浪漫》（上海三聯(lián)書店2001），《現(xiàn)代性與五四文學(xué)思潮》（廈門大學(xué)出版社2001），《詩美解悟》（海峽文藝出版社1991），《中國解放區(qū)文學(xué)史？詩歌卷》（海峽文藝出版社1994），《批評的縱橫》（鷺江出版社1996）；合著一部：《文學(xué)概論》（人民文學(xué)出版社2002年版）；還參與撰寫由中國社會科學(xué)院組織編寫的《美學(xué)百科全書》中“文藝美學(xué)”部分。在《文學(xué)評論》、《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、臺灣《聯(lián)合文學(xué)》、香港《現(xiàn)代中文文學(xué)評論》等海內(nèi)外文藝刊物上發(fā)表150多篇學(xué)術(shù)論文。主持和承擔國家社科基金研究項目（01BZW034）及多項省級課題項目，多次獲福建省及廈門市社會科學(xué)研究的一、二、三等優(yōu)秀成果獎。專著《聞一多美學(xué)思想論稿》出版后，受到國內(nèi)外同行的重視與好評，《中國社會科學(xué)》、《中國現(xiàn)當代文學(xué)研究叢書》等都發(fā)表專論文章，評介它的首創(chuàng)性與拓展性，該書獲“全國首屆聞一多研究優(yōu)秀成果”二等獎（第一名）。專著《詩美解悟》在新詩美學(xué)理論的概念界定方面有所突破，著者被選入由上海大百科全書出版社等組織編篡的《詩學(xué)大辭典》中“當代詩論家之列”。近年來側(cè)重于從“現(xiàn)代性”的角度來研究中國現(xiàn)代文論與思潮，代表性專著為《寫實與浪漫――科學(xué)主義視野中的五四文學(xué)思潮》、《現(xiàn)代性與五四文學(xué)思潮》。主要研究中國現(xiàn)代文學(xué)理論的生成語境、概念內(nèi)涵及邏輯體系等，探索中國現(xiàn)代文論的生成、發(fā)展和建構(gòu)的規(guī)律，并對中國現(xiàn)代文學(xué)思潮的形成和演變的過程做出梳理。在研究中形成注重史實實證和歷史語境納入，前沿性與學(xué)理性融合為一體的特色。特別是從現(xiàn)代性的核心要義之一的科學(xué)主義視角出發(fā)，對五四文學(xué)理論中的浪漫主義概念予以重新論析與界定，曾在《文學(xué)評論》上引發(fā)一場學(xué)術(shù)論爭，展開商榷與討論，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大的影響。論文《美學(xué)的浪漫主義與政治學(xué)的浪漫主義》在國內(nèi)首次提出“政治學(xué)的浪漫主義”的概念，《新華文摘》與《中國社會科學(xué)文摘》曾同時全文轉(zhuǎn)摘。論文《中國現(xiàn)代文學(xué)中古典主義思潮的歷史定位》提出學(xué)衡派和新月派于內(nèi)在學(xué)理上是一脈相承的，在新人文主義的理論基礎(chǔ)上構(gòu)成了古典主義文學(xué)思潮，引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。曾應(yīng)日本九州大學(xué)研究生院、臺灣《聯(lián)合報》系、香港嶺南大學(xué)現(xiàn)代中文文學(xué)研究中心的邀請，到日本、臺灣、香港當訪問教授，進行學(xué)術(shù)交流。