世紀(jì)末的藝術(shù)反思：西方后現(xiàn)代主義與中國當(dāng)代美術(shù)的文化比較

　　本書中存在一條線索，它將討論的所有問題組織到一起，并歸結(jié)到全書的中心。這條線索開端于歷史研究，指出從文藝復(fù)興到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，西方美術(shù)呈現(xiàn)為一個完整的文化本體，這是一個現(xiàn)象的本體，它揭示的是藝術(shù)人格在西方美術(shù)史上的演進(jìn)歷程。然后這條線索由歷史現(xiàn)象縱向進(jìn)人了當(dāng)代藝術(shù)實質(zhì)，它展示了當(dāng)代藝術(shù)的觀念性，特別是后現(xiàn)代主義的社會政治傾向，這使我們有可能反思世紀(jì)末的藝術(shù)人格和精英主義問題。這條線索的橫向延伸，是對當(dāng)代西方的美術(shù)批評進(jìn)行考察，以便將后現(xiàn)代的觀念和理論，引向藝術(shù)的實際，并通過對實際藝術(shù)的分析，來展現(xiàn)精英藝術(shù)中的人格存在。這樣，這條線索便從觀念的一端，通向了藝術(shù)本體的一端，使我們有機(jī)會在具體的個案分析中對藝術(shù)語言的修辭體系進(jìn)行較為深入細(xì)致的研究。最后，這條線索將西方后現(xiàn)代美術(shù)的理論和實踐同中國的當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)象聯(lián)系起來，勾畫了中國當(dāng)代美術(shù)與西方美術(shù)的歷史和文化錯位，并由此而完成了為這兩種藝術(shù)構(gòu)建文化模式的任務(wù)。這一模式的結(jié)構(gòu)核心，是探求、守護(hù)和張揚(yáng)藝術(shù)的人格，而人格的失落、重獲和張揚(yáng)，則與之互動。作者認(rèn)為，二者的互動是西方和中國當(dāng)代美術(shù)的文化聯(lián)系。

　　段煉，1960年出生于成都。自幼習(xí)畫，1986年在陜西師范大學(xué)獲世界文學(xué)碩士學(xué)位。1990年入加拿大康科迪亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院、攻讀美術(shù)教育，1995年獲碩士學(xué)位，同年入麥琪爾大學(xué)攻讀文學(xué)博士學(xué)位。近年在國內(nèi)外中英文報刊上發(fā)表數(shù)十篇關(guān)于中外當(dāng)代美術(shù)和比較文化的文章。翻譯著作《藝術(shù)與精神分析》，于1988年由四川美術(shù)出版社出版。