法理學(xué)的范圍

　　西方法哲學(xué)文庫(kù)總 序國(guó)人移譯西方律典，紹介西方法學(xué)，始自清末變法改制。初為不得已，意在窺探富強(qiáng)之術(shù)，佐治更張。繼則揣索法理，求體用之變，將治式與治道通盤(pán)換過(guò)。再則于折沖衡平中，辯事實(shí)與規(guī)則的互動(dòng)，究法意與人心的嬗變，努力將人世生活善予安頓。而凡此百年由東俎西，積勞積慧，既為華夏民族重構(gòu)人世規(guī)則與人間秩序的悲壯奮斗接引學(xué)思，終亦必涓滴匯流，于人文類(lèi)型的交融呼應(yīng)中，為全體人類(lèi)理想而愜意的人世生活之砥碩成型，盡吾華夏民族的法理之思?！拔鞣椒ㄕ軐W(xué)文庫(kù)”接續(xù)前賢，擇晚近已有定評(píng)的西人法理名篇．譯為中文，匯為系列。凡傳統(tǒng)所謂法理學(xué)法哲學(xué)之論述，不分大陸英美，體裁題材，盡在搜羅之列。法學(xué)同仁，白手起家，同心戳力，奉獻(xiàn)于茲，裨豐富漢語(yǔ)法意，增益法制類(lèi)型間的了解與通融。設(shè)若法律不僅是一種規(guī)則體系，同時(shí)并為一種意義體系．則文庫(kù)之編事，當(dāng)在藉法意而通法制，探尋規(guī)則背后的意義，人生深處的人心；設(shè)若晚近人類(lèi)歷史赫然昭示吾人者，不僅在法律為天下之公器，更在為民族之自然言說(shuō)，其間必有需予調(diào)和周濟(jì)者，則文庫(kù)之編事，在求會(huì)通，當(dāng)為此奉獻(xiàn)一份祥和。此既為文庫(kù)之緣起，更為編事之宗旨，而為全體譯友之所寄托也！許章潤(rùn) 舒國(guó)瀅　孔誕兩千五百五十二年，西元2001年秋謹(jǐn)識(shí)

　　約翰·奧斯?。↗ohnAusitn，1790-1859），英國(guó)法學(xué)家。生于一個(gè)商人家庭。1807年至1812年服兵役。后研讀法律，并于1818年開(kāi)始從事律師職業(yè)。1825年，放棄律師職業(yè)。1826年，值英國(guó)倫敦大學(xué)建立，即被任命為該大學(xué)的首任法理教授。同年，赴德國(guó)研究法學(xué)和法律，并撰寫(xiě)課堂講義。1828年返回英國(guó)，開(kāi)始在倫敦大學(xué)開(kāi)設(shè)法理學(xué)系列講座。1832年停止在該大學(xué)的講座。1835年辭去法理學(xué)教授職位，此后，基本居住國(guó)外。其間，1833年辭去法理學(xué)教授職位。此后，基本居住在國(guó)外。