西方法治主義的源與流

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	汪太賢著
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法制史

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ISBN：	9787503634659	出版時(shí)間：	2001-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	476	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　歷史上，一切法治的思想都可能隨著它的制度載體的消失而死亡，但它很可能找到一種適宜的新制度載體而復(fù)活，它甚至還可能在不同的民族和國度的制度載體中被再造而光芒四射，因?yàn)榉ㄖ嗡枷氡旧砭哂羞@樣的靈性。其實(shí)，法治作為一種制度、一種精神、它既有一個(gè)國家或民族的固有屬性，也具有適用各個(gè)國家和民族的普適性。這樣，對(duì)一個(gè)國家的法治“發(fā)生作用的種種力量，并不是來自一個(gè)國家，而是來自更寬廣的所在”。這種力量，既有來自制度的，也有來自思想的。歷史會(huì)告訴我們?cè)S多法則。法治思想的歷史同樣將告訴我們?cè)S多關(guān)于法治的法則。

作者簡介

　　汪太賢，男，法學(xué)碩士（西南政法大學(xué)，導(dǎo)師盧云教授），現(xiàn)為西南政法大學(xué)教授，法理學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。代表作為＜西方法治主義的源與流＞等。

圖書目錄

引言：一種思考的繼度
第一章　希臘人的智慧
　?。瓘摹吧蟹ā钡健傲挤ㄖ巍?br />　一、早期城邦的“尚法”觀念與法治理念萌生
　二、“為法律而戰(zhàn)斗”與法治特征的揭示
　三、柏拉圖：從賢人之治到法律之治
　四、亞里士多德：法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于人治
　五、理性：古希臘法治理念和思想的根基
第二章　羅馬人的與創(chuàng)造　
　　　　－－從崇尚更改到關(guān)注權(quán)利　
　一、西塞羅的更改法治觀
　二、羅馬皇帝眼中法律
　三、羅馬法學(xué)家的基本理念
　四、為羅馬人申辯
第三章　法治主義的神學(xué)分支
　　　?。瓘纳駥W(xué)的法治理念到法治學(xué)說
　一、古代法治文明的衰落與殘存
　二、神治及其思想的泛起
　三、法律及其正義的呼聲
　四、“國王服從法律”理念的緣起
　五、教皇革命與“法律至上”信條的確立　
　六、阿奎那：從法治的理念到學(xué)說
　七、法治理想與神治現(xiàn)實(shí)的悖離
第四章　古代與近代的橋梁
　　?。诺浞ㄖ嗡枷霃?fù)興與近代法治思想的孕育
　一、羅馬法的復(fù)興：再現(xiàn)古典法治理念　
　二、文藝復(fù)興：近代法治主義孕育的人文基礎(chǔ)
　三、早期人文主義者的法治理念
　四、古典法治理念的再次復(fù)興
第五章　法治：從神性回歸理性
　　　?。ㄖ沃髁x的端倪
一、法治：從神性向理性的蛻變
二、法治：回歸理性
三、哈林頓的法律王國
第六章　法治：為自由而選擇
　　　?。瓘淖杂陕?lián)想到權(quán)力的洛克
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)：近代法治思想的動(dòng)力
二、社會(huì)契約：法治的理論預(yù)設(shè)
三、法治下的政府與人的自由權(quán)利
四、分權(quán)與法治
五、西方人心中的洛克
第七章　法治的制度構(gòu)成－－孟德斯鳩的法治要素
一、自由：法治的主題
二、法治、自由的政體要求
三、法治政體的權(quán)力構(gòu)成
四、自由與法治生成的自然要素
第八章　法治：在民主的前提之下－－盧梭的法治共和國的原則
主要參考文獻(xiàn)