薩特論藝術(shù)

　　編輯推薦：他注定是用烈火重新塑造世界的騎士，他的喋喋不休，他的狂躁不安，甚至他的于無(wú)聲處聽驚雷的熱切呼喚，都是一種藝術(shù)，是屬于他自己的藝術(shù)。本書是雅典娜·小小經(jīng)典之薩特論藝術(shù)。本書討論了四位藝術(shù)家——兩位畫家、一位畫家兼雕塑家和一位雕塑家兼畫家。因?yàn)槊恳晃凰囆g(shù)家身上體現(xiàn)出許多矛盾和不可思議的情況，所以他們向薩特提出了挑戰(zhàn)并給他提供機(jī)會(huì)闡明他的藝術(shù)理論。丁托列托是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，他必須通過(guò)欺詐手段才能得以自我證明。賈科梅蒂迷戀于他在這萬(wàn)事萬(wàn)物中的孤獨(dú)境遇，因而要去發(fā)現(xiàn)如何描繪這虛無(wú)世界。讓-保爾·薩特（1905-1980）無(wú)疑是二十世紀(jì)法國(guó)思想文化界最引人注目的人物。作為哲學(xué)家、思想家，他是戰(zhàn)后風(fēng)靡整個(gè)西方世界的存在主義哲學(xué)的主要代表；享有“世紀(jì)偉人”、“世紀(jì)的良心”之盛譽(yù)。他的學(xué)說(shuō)對(duì)法國(guó)及整個(gè)歐美的思想文化界曾產(chǎn)生深刻影響，至今具有強(qiáng)大的生命力。作為文學(xué)家，他針對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的傾向提出了“介入文學(xué)”理論，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐介入了當(dāng)代社會(huì)生活中的重大問(wèn)題；作為社會(huì)活動(dòng)家，他勇敢地站在受奴役、受壓迫的人民一邊，不倦不怠地反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義、種族歧視及專制暴政。他是戰(zhàn)后法國(guó)知識(shí)界的一面旗幟，以整整一代甚至數(shù)代青年都產(chǎn)生過(guò)深刻影響。

暫缺《薩特論藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介