正學(xué)與開(kāi)新：王船山哲學(xué)思想

　　由中國(guó)人民大學(xué)張立文教授所著《正學(xué)與開(kāi)新——王船山哲學(xué)思想》一書(shū)，是近年來(lái)船山學(xué)研究所取得的可喜成果。該書(shū)運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)方法，從王船山哲學(xué)思想的主要范疇和命題著眼，不僅深入探討了船山哲學(xué)基本范疇、命題的涵義及其內(nèi)在聯(lián)系，而且對(duì)船山哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行了理性的詮釋?zhuān)瑥亩沂竞完U明船山哲學(xué)思想的真義所在及其人文價(jià)值，并對(duì)船山哲學(xué)思想體系及其歷史地位進(jìn)行定位和評(píng)述，是一部富有探索與創(chuàng)新的船山學(xué)研究專(zhuān)著。該書(shū)一反過(guò)去那種從本體、認(rèn)識(shí)、倫理、政治等條塊方法對(duì)哲學(xué)家思想進(jìn)行研究的途徑，而是著力從哲學(xué)家所處的時(shí)代背景和時(shí)代需要出發(fā)，自覺(jué)運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論方法與和合學(xué)理論，去研討和詮釋船山哲學(xué)實(shí)際存在的邏輯結(jié)構(gòu)的演進(jìn)、思想內(nèi)涵，從而凸顯其傳統(tǒng)學(xué)方法論的價(jià)值。基于方法的合理性與研究視角的新穎，該書(shū)不是一般性地對(duì)船山哲學(xué)進(jìn)行介紹和歸納，而是在旁征博引、廣納百川、翔實(shí)考索的基礎(chǔ)上，重在思考、創(chuàng)新和發(fā)微。書(shū)中對(duì)船山哲學(xué)基本范疇和命題的闡述、論證，如“氣”、“道理與心性命”、“道器理氣與物器”、“形神物遇與體認(rèn)”、“和合動(dòng)幾”、“常變生生”、“一物兩體”、“義利理勢(shì)與物欲”等，并不是將其作為單獨(dú)、孤立的對(duì)象來(lái)加以描述和闡釋?zhuān)蔷o緊圍繞整個(gè)哲學(xué)史，與其他范疇、命題相聯(lián)系，來(lái)加以系統(tǒng)梳理和分析，從縱橫兩方面來(lái)闡明其諸范疇、命題的歷史發(fā)展、內(nèi)在聯(lián)系及其真義主旨。在揭示船山哲學(xué)思想體系博大精深、縱橫捭闔、氣勢(shì)磅礴的同時(shí)，更加凸現(xiàn)其哲學(xué)思想的深刻性和創(chuàng)新性。我們從中多少可體悟和認(rèn)識(shí)到作者對(duì)學(xué)術(shù)生命意識(shí)的自覺(jué)、維護(hù)與呼吁，以及其在學(xué)術(shù)研究上戛戛獨(dú)造的和合創(chuàng)新意識(shí)。這也正是我們當(dāng)今時(shí)代所強(qiáng)調(diào)和需要的。

暫缺《正學(xué)與開(kāi)新：王船山哲學(xué)思想》作者簡(jiǎn)介