西方同一思想史

　　《西方同一思想史）與《中國(guó)古代同一思想史）有著同樣的特點(diǎn)，也是它們的優(yōu)點(diǎn)，這就是：第一，該箸考察了同一性涉及的所有哲學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題，包括與哲學(xué)基本問(wèn)題相關(guān)的宇宙物質(zhì)同一性問(wèn)題，認(rèn)識(shí)論中的思維與存在的同一性問(wèn)題，以及發(fā)展觀(guān)和思維邏輯中的同一性問(wèn)題。這就是它的全面性特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，從而使我們對(duì)同一性有了一個(gè)全面的了解。第二，該書(shū)名為同一思想史，所以它的考察不是簡(jiǎn)單地羅列哲學(xué)史上的每位哲學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，而是努力寫(xiě)出同一性思想的“變遷與發(fā)展，前后的區(qū)別與聯(lián)系，繼承與揚(yáng)棄”，從而把每位哲學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)都作為思維發(fā)展史上的一個(gè)環(huán)節(jié)，寫(xiě)出其所處歷史階段及特點(diǎn)，與前人相比有何進(jìn)步與不足，對(duì)后人又有何啟迪，對(duì)人類(lèi)思維的發(fā)展有何貢獻(xiàn)。所以它真不愧為一部同一思想“史”。第三，該著雖然寫(xiě)的是史，但讀后又有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。這主要就是該著在考察同一思想發(fā)展史的同時(shí)，非常注意聯(lián)系我國(guó)有關(guān)同一性的論爭(zhēng)，因而讀后不是使人陷入單純對(duì)往古的沉思，而總是感到現(xiàn)實(shí)脈搏的跳動(dòng)。第四，也是該著最大和最重要的一個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，就是它不僅在每篇的后面對(duì)各個(gè)時(shí)代的同一性作了一個(gè)小結(jié)，而且在前言里對(duì)整個(gè)同一思想發(fā)展史作了極其重要的全面性總結(jié)，這些總結(jié)既是對(duì)歷史的概括，同時(shí)也寫(xiě)出了作者自己對(duì)同一性的總看法。這就不僅使我們對(duì)全書(shū)有一個(gè)提綱挈領(lǐng)的把握和閱讀全書(shū)時(shí)的向?qū)?，同時(shí)也可以看到作者通過(guò)多年研究的深刻心得及其對(duì)唯物辯證法同一觀(guān)的精彩發(fā)揮。

暫缺《西方同一思想史》作者簡(jiǎn)介